米神父特别热爱中国文化，他历时六年完成的《明代地方官吏及文官制度——关于陕西和西安府的研究》专著，在法国出版后又译成中文出版，成为中国第一部研究明代西北地区断代地方史的学术著作。

据史威登堡说，一些在人间作威作福横行霸道的官吏，凌虐百姓的旧习难解，到了冥界也想称霸一方，结果往往倒栽渊壑地火。

还未等人们从悲痛与惊愕中恢复过来，各大城市中此起彼伏的骚乱、美国军人在异国它乡被人残杀或残杀无辜的形象、民权领袖马丁路德·金和总统候选人罗勃特·肯尼迪遭枪杀的悲剧、政客们镇压学生示威并玩弄民心的丑恶伎俩等等

五浪子回头中的慈父　　耶稣在对观福音中，围绕着天国的主题勾画出在天之父的形象，天主如慈父般地充满了爱和恻隐之心。浪子的比喻（路15：11-32）中的那位犹太老父亲殷切地期盼自己的爱子早日归来。

让他们诚心诚意地致力于每个人的福祉，从而使年轻人看到政治清明的形象。我也不能不请求媒体为教育贡献自己的力量。

仿佛我长久瞻望的对岸的树，那安闲的形象，与熟悉的笑声一道，荡尽了叶子，在天际缩成一线，直至空无。心，黯然无语。白茫茫地一片：我活着。

宿命论者直接劝说人们屈从命运的安排，就如著名的《沉思录》一书的作者马可•奥勒留曾形象地比喻为：人死……如演完一出戏，应当心平气和地退出舞台。

我相信基督教、天主教，包括东正教和伊斯兰教，他们把这种莫名的力量非常具体化，塑造成接近于人的形象，这都是一种通俗化的理解，都是为了服从于沟通的逻辑。

该书生动地记载了吴若石神父听从上主召唤的奉献旅程，真实地呈现了一个誓以耶稣为自己效法榜样的上主仆人的形象。该书特别附有图文并茂的吴神父新足部健康法，并赠送光盘一张。该书广受欢迎，多次再版。

他在周围各县的人们心中，树立了一位在俗的使徒形象。笔者问他：“当时家境如此悲凉，经济如此拮据，是什么动力让您有如此高涨的福传热火？”“我是一位教友，应该尽自己的本分。”