死后才明白真的存在着赏善罚恶的冥界，每个人在人间的所作所为，在阴间斑斑可考，件件在录，无可争辩！如果早知道善恶到头终要算总账的话，他也不敢贪婪成性，肆无忌惮地放胆作恶。

当时有人要把克肋孟一世教宗致格林多人书列入圣经，教会活训导不同意，就没有被当作圣经；同样，有人想把雅格伯书从圣经书目中删掉，教会的活训导不同意，故仍然保存在圣经书目里。

③.今年（2012年）元月27日，教宗本笃十六，在梵蒂冈克肋孟大厅向信理部的工作人员的讲话时说：我们的信仰在辽阔的大地上频临死亡的危机，像一个没了燃料的火苗。

从唐朝的聂斯多略到元朝的孟高维诺，从明末的利玛窦神父到新中国时代的一批批传教士与国籍神长，我们可以发现他们为教会的生存发展所走过的艰辛历程。这些珍贵的历史经验非常值得我们今日借鉴学习。

特批他为进士这一点在梦境之外，连神都没有想到左宗棠对他青年时落榜之憾如此耿耿于怀，硬要两宫皇太后为他画蛇添足。一梦游走，显示终身，有这种可能吗？天主的工作是把不可能变成可能。

修会团体和使徒生活团体等在这点上能有所贡献，即收集值得列入二十世纪教会殉道录的献身者的名字，并编写有关他们的证明。

翡冷翠联合大公会议（邓714）、依诺森三世（又译英诺森三世InnocentIII）和鲍尼法斯八世在‘唯一至圣’敕书（邓468）、克莱孟六世（邓570b）、本笃十四世（邓1473）