那别致的丝瓜面条、鲜辣且颇有嚼头的干泥蛙腿和酥香的小干鱼给我们留下了深刻的印象，很多年后哥哥还不时地提起。主日做弥撒前，很多教友跪在那里祈祷或默默念经，气氛神圣庄严，使我幼小的心灵充满圣洁感。

一、西方文化背景及信仰《圣经》是天主的圣言，是一种讲罪与爱的真理文化，也是讲生与死的人生文化。

上述的几段圣经中，虽没有直接用“天主之母的名号称呼圣母，但都说明了由玛利亚所生的儿子是天主子，所以，玛利亚是天主的母亲。

在那个时代跨出这一步要有十二分的勇毅。为此，圣神降临被认为是教会的生日。新生的教会在受到各种制约，打击的同时，还需突破宗徒们仅在犹太人之间福传的保守思想，这种思想与基督“往训万民”的教导不合拍。

我们中有一部分人认为工作是生命中的一种惩罚，工作不是一件心甘情愿的差事，而是来自一种生活上的无可奈何。

要理问答中有关洗礼是这样说的：圣洗使人在心灵深处，得到天主自己的生活，使人成为天主有形的家庭———教会———的子女。所以与一般人是有区别的，他有着属于天主与基督的神印。

作为一名教友，我没有神职人员的那种全奉献，但自己信徒的身份是不容置疑的，所以教会内所有的信仰生活都应该与自己有关，尤其是这种年度性的信仰活动。

在开启圣门后，圣诞子夜弥撒的开端，梵蒂冈礼仪人员宣唱了《禧年宣报词》：在那有福的日子后，已经过了二十个世纪，记忆和感恩的教会为庆祝基督、她的净配，诞生两千年因而举行禧年。

突然有个想法在我脑中浮现，苦路的终点是耶稣的死亡，若拜苦路只是纪念耶稣的死，或是陪伴他、哭他受的苦，感受他的痛，似乎并不是耶稣的意思，因他曾明说：你们不要哭我，但要哭你们自己及你们的子女。

喜悦是神圣的将临期的基本组成部分。将临期是预备、祈祷和转变的时期，另外也是一种热诚的和喜悦的期待。因为主已经临近了（斐4：5），就在我们中间，宣报给圣母（路1：28）和熙雍的女儿（索3：15）。