由于葛沟村地处土门河东岸，以前的村民都住窑洞，出门便是山坡，多年以来这里村民利用沟坡硷畔栽杏树，每家每户都有杏树，这里的杏远近闻名，有早熟的，中熟的，色泽黄亮，味道甜美。

对于一些更加具有民间宗教色彩的丧葬仪式，例如摔碗、扔铜钱、打幡等，绝大部分（84%）的人并没有参与；4%的人出于不得己而参与，但感到心灵不平安，9%的人会设法躲避；约5%-6%的人参与并感到无所谓。

此外，弥撒尚有开始及礼成的仪式。二、弥撒的各项要素诵读及解释天主之圣言29.在教会中诵读圣经时，是天主亲自向祂的子民讲话，基督也藉自己的话亲临其间，宣布福音。

简单来讲，所谓礼仪本地化是指如何把在教会敬礼中的有机的文本和仪式加入到一个具体的本地文化当中，从而使本地文化的语言，思想，和礼仪模式也能被吸取到教会的礼仪当中的过程和方法。

我每次探望他，他总是叮咛子女必须按照天主教的仪式为他举行追思葬礼，他担心我们有误或者偏差，给我们写下虹口圣心堂负责联系人的姓名和手机号码，他自己的圣名，自己父母的圣名，包括捐献的金额。

333.为祝福祭器，应遵照礼书中所规定的仪式[136]。334.在祭衣室设置圣井，用以倾倒为清洗祭器和圣布（圣血布和圣体布等）的水，这习惯应予遵守（参看280号）。

献身生活如同世上的灯，山上建立的城。所以我们需要喜乐地活出我们的献身生活。如果每天忧心忡忡，或者每天一副苦瓜脸，或者每天愁眉不展，我们的见证就成为负面和消极的。别人就不会从我们身上体验天主的临在与爱。

导致某些教友冷淡的原因会有很多，譬如：生活的压力大，为钱忙——亟需打拼工作；学业忙——整日沉浸在功课中，还有社会中道德败坏的不良宣传，无神思想和享乐主义，以及世俗的灯火酒绿的种种诱惑等

正祭台中央垂吊着一尊玻璃的圣体灯，昼夜长明。东墙面正中是巨型的圣母无染原罪像，两边有：人类殊福无二女，卒世童贞第一人。左侧是若瑟像，两边有：圣若瑟玉洁冰清，抱耶稣手持玉簪。

即香案上牛羊猪的位置，其前为盛酒的酒樽和插柱香用的沙坛）图片祭祀孔子典礼时的配位祭品摆设图示（”二牲“即香案上羊猪的位置，其前为盛酒的酒樽和插柱香用的沙坛）天坛平面图民国初年，参加孔庙祭祀的官员（北京孔庙祭孔仪式场景