正是为了取法厄里亚先知，因此产生了加尔默洛默观隐修会。

额恩光普照共沐神恩新春蒙福新年蒙恩神恩似海八福临门学道行道敬畏上帝信靠耶稣荣耀主名为主而活圣洁完全感谢主恩高擎十架彼此相爱彼此同心和睦同居和睦家庭喜庆丰年荣神益人爱神爱人颂扬神恩普天同庆欢度春节神就是爱荣耀上主荣耀父神作光作盐喜乐平安平安喜乐荣耀耶稣主爱之家敬虔度日上帝赐福蒙神赐福主赐宏恩蒙福之家欢度新春靠主为乐在地如天主是恩门救世恩光知恩感恩神恩浩大五字联荣耀归天主

特选的宝器时代的需要亚西西的无名小卒，讨饭的乞丐，平凡百姓中的一员——方济各，为什么会震撼世界，名流千古？

据《述异记·大乐伎》记载：陶继之于元嘉末年，任秣陵令（今南京），这个一朝权在手，得志便猖狂的小人，肆无忌惮地任性妄为。当他在处决强盗一案时，其中一人是大乐伎，不是劫匪；但陶继之不由分说，硬定他为死刑。

痛苦可以炼净人的灵魂，我们应该把生活中所有的苦与乐奉献给主，作为补赎。主耶稣还可以拿我们奉献的痛苦去引领别的罪人回头。

出于对幼主临朝、亲王辅政、大权旁落的忧虑，顺治决定把皇位传给自己的堂兄安亲王岳乐。幼主临朝固然要影响政局，但帝系的转移也会引发新的危机，于是汤若望力劝册立已经生过天花、时年八岁的皇三子玄烨为君。

教宗解释说：面对我们生活的处境或没有实现的愿望，我们也会陷入远离耶稣王权的诱惑，不接受祂的谦卑之爱，甚至因这爱而跌倒，因为它使我们感到不安，不舒服。十字架旁的一小群人包括民众首领、士兵和其中一个强盗。

如同玛利亚一样，我们也会感到困惑。在这样满是投机的时代‘这事怎能成就？’（路一34）。生命、工作和家庭被用来进行投机，穷人和移民被用来进行投机，青年和他们的未来被用来进行投机。

相反地，如果因富贵而滥用财富，骄傲奢侈，淫乱贪乐，只图一己的享受，没有助人爱人的心思，那过的只是腐蚀心灵、麻木不仁的堕落生活。

根据那遗存的碑文知道是纪念文主教和神乐院院长蒙难的碑文。我不知道现在墓碑怎么样了，这是1994年的事儿。