教会的存在不是为自己,她不是终点,而必须走出自己,走向他人,超越自我。教会只有让来自祂并归向祂的天主显露出来,才真正有意义。 教宗提到的另一个元素,是支撑铜质宝座的东方和西方教会四位教父的铜像。
把传递信仰和教育之间的密切联系作为中心工作的内容,以此回应教宗本笃十六世着眼于人的全面发展和若望保禄二世用信仰和理性相辅相成的两支翅膀走向天主的教导。
教宗说:藉着祈祷,我们体验到圣神赐予的自由,这是一种真正的自由,是摆脱邪恶和罪过,走向善和生命,走向天主的自由。
帕多瓦教堂的濯足礼时间过得好快,我们来到水城威尼斯时已经是圣周的第四天了,就是说从今天起,四旬期将走向高潮,在晚弥撒中要分享主的晚餐,行濯足礼,可我们却为此纠结了一天。
这时,牧师注意到那位老妇人正沿着教堂中间的甬道缓缓走向祭台,她的双目紧紧地注视着那悬挂着的桌布,面色苍白:请问牧师,您从那里得到的这块桌布?牧师向她讲述了精美桌布的来历。
他们常常利用能让人看得见的外在行为表现信仰:长时间在街上祈祷,卖弄施舍,装出禁食的样子,他们一直希望被他人看作善人,但忽视了心灵的内在生活,最终让自己的信仰生活走向了形式主义的危险境地。
教宗先走到圣体前收敛心神,然后又走向立在祭台一旁的圣母像,跪下点燃一支蜡烛,诵念科夫雷仁爱圣母祷文。今年是科夫雷仁爱圣母禧年,来朝圣的信友可以得全大赦。
教宗很清楚欠缺生活的稳定与安全所造成的困难﹐孤独与被边缘化的感受﹐经常是促使人走向失根与离散的移民生活、换得不确定未来的原因。
时光如梭,我的青年时代和大多数同龄人不同,过得相当艰难,先是父亲和几位长辈相继辞世;之后,我又不得已辍学回家,走向社会,内心的自卑和现实的残酷,让我过早体会到世态炎凉。
中国的城镇化建设,其承载的含义远远超越经济领域,绝非仅限于满足社会需求的生产力范畴,已经全面触摸到整个社会的结构性变革,它撬动具有进步意义的生产关系的同步再调整,是推动中国走向第三次社会变革的历史性跨越