四川成都平安桥天主堂的“书雅堂书画院”，每年开展“文艺笔墨会、送文化下乡、送书画进堂区等”活动，将中国书画艺术与信仰表达相结合，创造了独特的信仰表达形式。

执事以伯多禄前书的话差遣会众，劝勉大家要结合信仰见证，及所怀的希望，依从所举行的奥迹来生活。禧年闭幕弥撒采用圣家节弥撒的祷文和读经10.信众按时聚集主教座堂主教、共祭、执事穿白色礼服进堂。

当年参加朝觐的各国穆斯林有15万多人，我国青、甘、新、滇各省前来的回胞甚多，应国内回胞之邀，达浦生教长在麦加大清真寺前演讲，向回胞介绍抗战前期国土沦陷以及我前线将士英勇浦生提出将他的著作《告世界回教同胞书

为要评估梵二的接受度在1985年——梵二闭幕20周年，所召开的世界主教团特别会议，建议要编制一教理书，为了要提供天主子民一本整个天主教教义的手册，以及作为地方教会教理讲授的参考。

（若13:34）圣保禄宗徒在厄弗所书2:14-15也说，主基督借着祂的圣血把我们都结合起来。那么，谁又能说，我们亲眼看到，甚至是亲身经历到的分裂，是正常的呢？

本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞”（罗5：5）（诏书1）[2]。教宗方济各禧年诏书开门见山便祈祝：“愿禧年为每个人都是重燃希望的机会”（诏书1）。

下乡服务教友略显斑白的头发、圆圆的脸，个子不高，但是时常会很爽朗地大笑，他就是贵州黔南州都匀市的本堂陈裕敏神父，平塘县人，做修士时就下乡为教友们讲授道理，他的足迹几乎遍布整个贵州地区。

睡梦中的袁小姐，忽然看到已经死去的老太婆，以指甲痛刺她的脸，她惊恐的大声高叫起来，袁家的人听到了惊叫声，急急忙忙跑上楼来，才及时发觉袁小姐隔壁的木桶已烧成灰烬，卧床的一角也已烧成半焦。

文化不高的王亮亮又发愁了，驾校发的书他一本也看不懂，手捧着一本本天书，望天长叹，他说：看着书，可把我愁坏了，但因着爱我的天主，我没有绝望，我只有以祈祷来获得天主的助佑，我对天主说：‘主啊！

我跪在那里，闭着眼睛，翻开膝盖上的圣经，看到的是格林多前书第七章圣保禄宗徒推荐童贞生活。我的眼泪立即流了下来：天主，我何德何能？竟然我一祈求你立即俯听，我一呼求你马上垂允！