我们的祈祷若缺少合一与宽恕，便难以蒙主垂听。这也是为何弥撒前设有“痛悔礼”，且主祷文之后要求“互祝平安”。

在圣史路加福音中的那个“荡子的比喻”已经完全展示了天父的那份热诚的盼望，那份真诚的宽恕，和那份父爱的喜乐。　　从亡羊的比喻中，我想强调一点就是团体和团队精神。

那里有沟通、信任与宽恕，信仰的幅度便会自然浮现与发展；相反，那里有猜疑、嫉妒与仇恨，纵使生活在同一屋檐下，也谈不上是团体。

但是，人最大的特点是爱：可以爱自己，也可以完全无私的为别人奉献自己；懂得理解人，同情人的遭遇，宽恕人的缺失；也知道什么是公平，尊重，和公益。

您早已原谅了我，但我现在还是要请求您的原谅和宽恕。那一次，我也没有想到我会那样对您说：妈，我觉得您不爱我。您从来没有像我的好朋友春阳的妈妈安慰她鼓励她那样，安慰我鼓励我。

我人生最大的心愿就是为爱你而成圣，可我现在还没有得偿心愿，但我没有时间了，我一生浪费了那么多的时间，做了那么多对不起你的事，我后悔至极，求你宽恕我这一生的罪过。

「大赦是在天主前赦免已蒙宽恕罪过的暂罚。教会身为救赎的分施者，以其权力，将基督和圣人们的补赎宝藏，分施并应用于信徒，因此信徒借着教会，如善作准备并满全所规定的条件，便可获得大赦。」

我一直认为，爱人、福传、助人、为教会服务、献爱心、谦虚、忍让、宽恕……是光荣天主，但是我就是不明白，我一个无名小卒，生病怎么就能光荣天主？我问耶稣，但耶稣当时没有回答我。

此外，宽恕并不表示要在腐败的统治者、罪犯或侵犯我们尊严的人面前放弃自己的权利，而是必须坚决捍卫自己的权利，维护自身尊严(参见FT241)。

认识杨老师十几年了，从来没有听到杨老师抱怨、批评、指责过谁，在后面说过谁，反而追求的是宽恕、慈悲。杨老师就是用这种方式装裱他的心灵，装饰他的生命。这个美不是外在的美，而是内在的美。