在神父的讲解中得知：人们口中的大三巴牌坊，其实它并非是一座牌坊，它以前是一座教堂——圣保禄教堂建于1594年，由罗马耶稣会的一位意大利神父发起筹建，1602年奠基，1637年落成

修女们怀着一腔救灵热火，从生她养她的国家义无反顾的踏上了异乡的旅程——一个自己毫不知情的国家，旅途二个月的船上生活，不顾颠簸劳顿，在船上向耶稣会的传教士们学习中文。

主耶稣会陪着我们，带领着我们走过各种生命的幽谷，迈向永生的天堂。准备死亡的目的是为了获得天堂永生。永生才是人生的目的。我们每天的生活，每一个服务，每一个遭遇，都是为了获得天堂永生。

像这种直接参展的僧人在当时虽然还只是少数，但他们却以实际行动和自我牺牲，代表了中国佛教界的抗敌激情，既为中国抗战史增添了鲜活的内容，也为中国佛教史留下凝重而新奇的记忆。

具有明确记载的传入时间为1620年底（明泰昌元年），意大利耶稣会士艾儒略（GiulioAleni，1582—1649）应邀去山西传教，从此天主教在山西逐渐流传开来。

五十年代我们就读过《灵心小史》、《圣五伤方济各传》、《法蒂玛圣母的警告》、《露德圣母的显现》、《十九世纪的伟人——鲍思高》、《爱的呼声》等等，心中留下了许多圣人的榜样，让我们更热心恭敬天主

与天主圣三内的生、发关系相对应的是救恩史中的两次受派遣：耶稣被天父所派遣，从天父那里获得了使命和权柄，他完全地服从天父，因此成了天主爱的真实象征，谁看见了基督就是看见了父（若14：9）；父不光遣发了子也遣发了圣神

唯有若望福音在耶稣受难史中提到他的母亲。她和耶稣最爱的门徒站在十字架下。耶稣将两人彼此托付。与妇女相遇然而，路加福音上记载，在苦路上，有一些妇女跟随耶稣，为他捶胸痛哭。

下面，我愿就三方面与大家在信德年内共勉：一、我们要做一个天主圣言的聆听者：在救恩史中，我们看到不断地有人向天主作出信德的答复。

由于慈悲，旧约的一切事件满载深邃的救恩意义；由于慈悲，天主与以色列子民同在的历史成为救恩史。圣咏之所以不断重复「因祂的仁慈永远常存」，是要突破时间和空间的幅度，将一切注入爱的永恒奥秘之内。