经过几年的神学研究，真是不学不知道，一学倒觉得人太渺小了，前后比较，自己也好像变了一个人。正当莘莘学子“笔参造化，学究天人”的黄金时刻，突如其来的“暴风雨”卷进了宁静的殿堂。

刚开始学经时，晚上做梦都在背经，和教友一起在郊外念经，有时睡梦里念醒了，才知道自己在做梦。现在我熟悉的人一见到我，都会说我变了，人精神了，也年轻了。

她，名叫王学容，出生于杏林世家，自小便接受救人为己任的教育，她也是位天主教徒，对于耶稣爱的传承使她拥有一颗更为怜悯慈悲的心，她那慈柔的心让病患感到冰雪中的温暖。

他们信德之坚固令人惊讶，他们对天主的完全信靠和虔诚、热爱使我望尘莫及，在朝圣路上和他们一起祈祷、分享圣经、以及教他们学唱圣歌的过程中，我还发现，原来他们想学习教会新理念、新知识的愿望是那么强烈，尽管这些老教友中有的文化程度不高

弥撒于11时开始，教区神长在讲道中肯定了女性的重要角色说：妇女一生的角色多，付出多，但时常不被肯定，这让她们感到困惑，所以要学会在信仰中交托，把一切问题带到主台前，让自己的角色始于信仰，终于信仰。

但这样做并没有威慑住其他村民，反而让村民们学会了作案时更加隐蔽更加机警，他们作案开始有组织并有序起来，有专门的人负责望风预警，抢到货物后就拿回家藏起来，或者更换货物的包装，让前来搜查的警察找不到物证。

后来，徐光启谈到这次相遇时说：而余亦以闻游从请益，获闻大旨也，……盖学无所不窥，而其大者以归诚上帝，乾乾昭事上帝。

每当她展开画纸、拿起画笔，《圣经》中最后晚餐的场景就会在她的脑海清晰浮现，为了更好地塑造人物形象，为了画好中国式《最后晚餐》，之前学油画的她，常常在繁忙的教务之余宵衣旰食、挑灯夜战，悉心学习，潜心研究中国古代人物的绘画技巧

我表明了自己的态度，那时的我宁在家玩儿也不到教堂学经！出于对父亲的怀念，在他去世后的那一年暑假我再次走进教堂。

中世纪时天神学博士圣多玛斯和五世纪的圣本笃对圣母无原罪的观念提出反对。他们反对的不是否定玛利亚，有没有原罪，或是不敬爱圣母，而是从基督学的观点提出反对。