不能把一些固定观点强加给别人，我曾经接触到这样一个历史资料：曾经有一个传教士在中国遇到一位读书人，传教士想劝这位读书人信教，就说：我们都是有罪的人呀！所以你要信我的教，否则你不能得救。

马克思、恩格斯指出：“随着每一次社会秩序的巨大历史变革，人们的观点和观念也发生变革，因此，人们的宗教观念也发生变革。”

我们共产党人是无神论者，又是历史唯物主义者，必须以科学的历史的观点看待宗教，看到宗教还有其赖以存在的自然根源、社会根源和认识根源，看到还有相当一部分群众仍然信仰宗教的客观现实。

“把人的全部存在看作是处于一种奴隶状态是一种错误的观点。人的好的方面被忽略了。奴隶主只占有奴隶的身躯，精神却是他自己的主人。精神是自由的和不受禁锢的，精神也不是身体的囚犯。

我的观点是，若将天主教研究比作一扇蕴含无尽智慧的大门，那么历史与神学，正是开启这扇大门的双重钥匙。二者并非彼此割裂的学科，而是在一种深刻的“互释循环”中，共同构成了我们理解天主教的全幅图景。

10月8日星期六这天，天降小雨，日军在汉奸的带领下再次来到教堂骚扰，并公然要强抢妇女，胡神父见状冲上前去把为首的日本兵打到在地，又抓起来扔出大门外。

2.在给妇女施行洗礼时，耶稣会是否不用在她们的耳朵抹吐沫、不用在口中放盐、不用在胸口和额头擦圣油。（当时社会风俗习惯是男女授受不亲，施行洗礼者擦抹圣油难免会触碰到妇女的耳朵、嘴、额头等处。

这一观点看似荒谬，其实也有一些道理。　　耶稣因着他自己的弱点，成了拯救我们的大司祭。　　

阿根廷独裁统治时期的形势非常严峻，这些妇女、这些母亲为正义而战。你们要永远保持正义的理想！

太原市有一位40多岁的妇女患了低血压症，长期治疗，花钱很多，男人又喝酒不成事，因此生活状况实在困窘。李神父知道后，带领中心的成员上门服务，掏钱为她买药，使她的身体渐渐恢复健康。