3.禅第三步，进入静暴风大作，烈山碎石，但是上主却不在风暴中；暴风以后有地震，但是上主亦不在地震中……，但是上主仍不在烈火中；…，有轻微细弱的风声。

我又不禁想到，多年来冤假错案遍布寰中，怨入骨髓的冤魂恶鬼的毒燎虐焰，其情之烈，其恨之深，又是何其强烈！地

当耶稣在一周后重新显现给门徒时，祂亲自对多默说：把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的首来,探入我的肋膀,不要作无信的人,但要作个有信德的人。

当耶稣在一周后重新显现给门徒时，祂亲自对多默说：把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的首来,探入我的肋膀,不要作无信的人,但要作个有信德的人。

但去避静的人回来后我看到他们都变了，但是只知道好，他们却说不出怎么好，我是第二班避静的，感觉特别好，别人说我回来后像疯子一样（热情特别高），成立善会后，选举我当了会长，我们20人，我们买了圣经，却不会读，我就一句一句教大家读，一周一次圣经祈祷

这些天，在祈祷、约稿、撰文追念苏铎的过程中，苏铎的音容笑貌一次次浮现眼前……苏铎患病后，我曾两次前去探视，还曾陪恩师一周，但他从不让笔者陪他去医院洗肾。

1947年，因内战神乐院不得不搬迁至蜀地新都县泥巴沱，受到四川罗主教（Mgr.Rouchouse）的欢迎，神乐院在此度过三年窘困的生活，1950年后，熙笃会士们不得不再次流落至香港、美、加等地。

四川西昌教区2017年传道员培训班大自然灵修祈祷西昌教区牧灵培训中心/提供一、念经传统的由来念经并不属于基督信仰的传统，而是佛教传统。

ffer,《狱中书简》，四川人民出版社1997年；Simoneweil,《在期待之中》，北京三联书店1994年），不是一个形而上的天主，也不是人的避难所（“Deusexmachina”）。

遐叔到了四川由于找故旧不遇，过了两年才踏上归家之路。他走到离长安城还有百里多路的鄠县西时，归心更加迫切，想于当天晚上赶到家。于是，他沿近路快速行进，到离长安城金光门还有五六里地的时候，已人困驴乏了。