除办告解外，泮垟圣殿内人头攒动，千余信众参与了各项活动，如唱圣咏、读圣经、念教理简编、听专题布道、反复默想、拜圣体、念玫瑰经、共祭弥撒、领圣灰、共融圣体等，将一项项活动推向高潮，走向吾主基督，最终共融于天主的爱内

教宗说，这样一来，天主变成了次要的，被简化为一个工具，最终变得不真实、再无价值，进而消失。追根究底，在这几个试探面前，信仰处于了危险之中，因为天主处在了存亡攸关的地步。

那么﹐教宗的最终使命是什么？索达诺枢机表示：「每一位牧人的基本态度就是『给予他的羊群生命』﹐为伯多禄继承人更是如此。因为牧职越高越具普世性﹐牧人的爱德就要更加广博。」　　

至此，不妨我们静观和反思一下今天的世界，不管是教会抑或社会，普遍存在着这种现象：很多人受利益的迷惑和驱使，盲目采取行动，而最终迷失原本的自己。甚至我们的信仰在社会世俗大潮的影响下慢慢变得模糊和肤浅。

此时，我又想起了昨天弥撒中最强音的那句话及蕴含其中的智慧和道理：耶稣之所以要爱人到底，就是因为他深深地懂得，这是获得生命真谛、实现天国愿景唯一无二的途径和道路，其它任何与之相悖的途径和道路最终都会导入死胡同

现在想来，人活着，不管是贫穷还是富贵，都是在作补赎，最终都是要到天主台前交账。父亲的补赎做完了，天主就召叫他回到了天乡。

当今社会，据报刊杂志文章所载，不少外教人士通过一本圣书，或一篇报刊文章的阅读吸引，从对教会“神秘”“迷信”的观念有所改变，到兴趣使然进尔学习，吸取丰富的精神素养，最终皈依天主教，成为一名虔诚的信徙，甚至蒙受圣召晋铎成为神父

其后果是将昙花一现的人为偶像取代生活的天主，这些偶像提供的是沉醉在一时的自由，最终带来的却是新的奴役和死亡。　　教宗在带领信友们念三钟经之前提到前一天被册封的新真福福凯里尼，称他是生命福音的见证人。

我知道你们志存高远，最终会选择可以为生命赋予意义的路。耶稣要求我们跟随他，加入他的比赛队伍，但某个足球运动员被选入某个球队时，他得接受大量的训练。我们作上主使徒的生活也是如此。　　

教宗强调，教会与耶稣结合如同新娘与她的新郎结合，而在现世结束时，这将是最终的盛宴。教宗接着谈到基督徒应该持有的第二个态度，他说这个态度我们可以在国王为儿子办婚宴的比喻中找到。