但是自从我参加到毛团小天使合唱团之后，神父经常来和我们一起唱歌，时间久了，我又觉得他像我的母亲，非常的慈祥，所以后来，神父的这种慈母严父的形象便在我幼小的心灵里生根发芽，直到有一天开出了像梵高笔下的向日葵一样充满朝气的生命之花

实际上，天主的圣言引发每个事实并使之富有成果。在开始，我们看到耶稣走出家门，集合了一大群人围绕着他（参玛13:1）。祂的话语充满魅力且激发人省思。这些人中很明显有着许多不同的生活的境遇。

在故事的开篇展现了人们悲伤的模样:投入了如此多精力之目标的末了，似乎成了他们生命根本的毁灭。他们的希望破灭了；他们的心满是凄凉。在周五和周六这很短暂的时空中，经由这一系列戏剧性的事件，一切都破灭。

非常高兴能和诸位一起探讨信仰与人生，这个日久弥新而又重大的话题，这个古往今来人们所一直关心的幸福之所在和生命的真谛。大圣先贤孔子曾经多次谈到人无信而不立的重要性（论语）。

因为天主教历史之久，所以保存了旧的传统，旧的制度，其仪式的文节之美，与中国的礼乐，仿佛相同，声容之盛，与宫室之富，相互配合，真是黼绂文章，满足了我精神上的快感……我从生活中体会到有洋洋乎如在其上

他持守历史教会的传统，竭力维护大公教会信仰之正统与纯真。

70年前，我们可敬的教宗庇护十二世创建了宗座司铎圣召祈祷善会，随后在许多教区内，主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会，以回应善牧的召叫；这位善牧看到群众流离困苦，好像一群无牧之羊，就对他们动了怜悯之心

否则，婚姻之花就会因为根系过浅而枯萎。我们接受了对方性格中的不足，甚至把这种不足当成自己的一种关怀，这时的婚姻是甜蜜和温馨的，是宽容和互补的。

人生最大的美德就是宽恕别人的过错，宽恕是人和人之间和平的润滑剂，它和勤劳、诚实、乐观、奉献、助人等是同等价值，并和它们相提并论，是衡量一个人的气质涵养，道德之准的尺度。

这是圣座描绘出对移民之牧灵照顾的全球性及系统性文献，无论从历史还是教律的观点来看，都是第一件正式官方文献。在宪章中，肯定了移民之牧灵照顾的首要责任落在地方教区主教的身上。