当时主教神父们外出传教主要靠公交车和自行车，一些偏远山区的神长甚至骑毛驴，一些身体好的神父则开摩托车，个别老神父只能靠三轮车外出传教。

毕竟天主教在中国开枝散叶，不过也仅是明代以后的事。难道在此之前那些已故的亲人，他们个个都无缘天国永生么？

（《东篱乐府·寿阳曲》失题五首选二）第二年春，娟娟病情加重，派人给木元经送去一首诗：“楚天风雨绕阳台，百种名花次第开。谁遣一番寒食信，合欢廊下长莓苔。”这是血与泪交融的文字。

三次变化，使我对基督的爱更加深刻的领悟到了，天主永远不会欺骗每个人，更不会捉弄我们，跟我们开国际玩笑。

20世纪90年代初，苏理的父亲开始每晚给乡亲们讲解信仰道理，信仰天主教的家庭开始增多，此后叶庄有了祈祷所，主日神父到此开弥撒。外乡人德玉和秀银初到叶庄，不清楚什么是天主教。

推其远因，皆由有外国之观感，渐染欧美文明，输入世界新理，以至风气日开，民智日辟，遂以推倒恶劣异族之政府，盖无不由此观感来也。而此观感，得力于教会西教士传教者多。

后来逐渐增加了一系列的户外活动，去周边地区的教堂朝圣、参加教区组织的宗教知识竞赛、去慰问老人院和孤儿院……青年们正在开心地做圣经游戏随着分享营的日渐成熟，每周日的分享也有所改变

偶尔抬头，我瞥见玛利亚向上抻开的衣袖，作势拥抱……像天鹅展翅欲飞，谛听，那么专注，仿佛从天际飞来一位伴侣……我感到一阵轻松。

开学了，统计学让我这个本来学哲学的人发怵，更难应付的是课业中大量的阅读和每星期都要写的文章。麦克林自己忙得毫无闲暇，却说，我来帮你修改语句文法。

此外，为了适应福传和提高修生的全面素质的需要，学院也开设了音乐、体育等课程。学识是福传事业的工具。为此，我院非常注重对修生知识的培养。在安排课程方面，不仅科目较为全面，而且重点突出。