耶稣的灵魂与天主圣言密切结合，分享天主的神光，但同时亦分受人类最普遍、真实和亲切的情感———爱，怜悯和悲伤，快乐或哀愁，期望和愤慨；疲劳，忧虑和警惧；欣慰和平安等。　　

来自重庆的丁杨神父提出了广开渠道传福音的重要性，他强调现代人特别需要圣言的滋养，丁杨神父1996年开始接触教会，作为一个教外家庭的独子，领洗后又响应基督的召叫，走进修院,并圣了神父。

最后做简短的祈祷，感谢天主所赐的研读他圣言的好机会，这最后的感谢祈祷，也可唱一首适当的圣歌来代替。

天主圣神藉着不同的方式--天主圣言、教会圣事和祈祷--在教会中施展祂的圣化工程中，在这些不同的方式中有一个特别的圣化途径，就是对圣母玛利亚的敬礼。

住在基督内的方式包括：每日祈祷与默想圣言；参与圣事生活（尤其是圣体圣事）；实践爱德与服务；接受圣神的引领与更新；在困难中仍信靠天主的计划。

在陕北的十年中，神父像孺子牛一样默默无闻地耕耘，在高山之巅，在丛林深处，都有他的足迹，每一个脚印都是他对信仰的浇灌，神父说过，“含泪播种的必会含笑收割”，是的，他用自己短暂的一生验证了这句圣言。

基督亲临他的圣言内，连同他受难至死的事实，也临现我们眼前。b.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。它的格式跟随罗马教会所用的古老方式：司铎唱出邀请；全体跪下默祷；然后司铎以全体名义，唱出祷文。

在那磨难的时辰，耶稣是中保，祂身负、承受世间的苦与难，并将世间的苦与难转变为向天主的呼喊，带到天主眼前和交托在天主手中，因而真正将这些苦与难带到救赎的时刻（圣言诵祷，接见罗马堂区司铎致词，2010年2月

基于对耶稣基督圣言的忠实5，教会强调，如果前婚有效的话，教会无法承认新的结合。

请听：合唱《荒漠甘泉》（《天》P614）3.朗诵：人的灵性生命的成长，要靠圣言的哺育。