不可偷盗（申5：19）是让我们爱护自己和他人的财物，不可贪图不义之财，也不能以变相的偷窃如：以假充真、短斤少两、放高利贷、赌博等不正当的方法诈骗他人钱财或其他物品。

结果是：财物积得越多，快乐却变得越少。真正的修士所走的路就完全不同了。

圣若望也告诉我们：“谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？”

“我愿意给这最后来的和给你的一样，难道不许我拿我所有的财物行我所愿意的吗？或是因为我好，你就嫉妒吗？”（14—15节）。　　

例如，在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中，那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力；但是主人给每个人的一样多，并说，“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？

当我们开始有任意享用的思想的时候，我们就开始以个人财物的所有者自居，这是侵夺了天主的所有权，是骄傲作祟，是和当初原祖父母所犯的罪相同的。事情可能没有那么明显，但道理是相同的。

（参：阅玛五3）「他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配」（宗二45）。这句话清楚的表达出初期基督徒热心从事的首要任务。

（参：阅玛五3）「他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配」（宗二45）。这句话清楚的表达出初期基督徒热心从事的首要任务。

在现实生活中，我们每一个人都有不自由的时候，我们可能是罪恶的奴隶，是金钱、权势、地位、财物、名誉等等的奴隶，这时，天主自会派人引领我们走出不自由的地方，由奴隶变成自由人，因此只有依靠天主，我们才能获得完全的自由

神父拒绝赦罪的情形有：告罪者不愿离开犯罪的机会，继续公开过着罪恶的生活（如：同居者不离开姘夫或姘妇）；不愿弥补因自己犯罪对别人所造成的精神或物质上的损失（如：偷人财物，神父叫其归还，能还而不愿还，毁谤人能道歉而不道歉