她显然还没有认识到真正的掌管生命者，于是耶稣对她说：我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。你信吗？

智慧人说，“活着的人自知必死，而死了的人却一无所知。”（训9：5）。死亡灵魂的情形也是这样。亲爱的读者请恕我冒昧地问一句：“你是死的还是活的？”

他活着时对孙子解说这首古诗的含义。他说“心无事”就是人不要再去为功名利禄烦心，心情就可以平静下来。“事”者，各种压力，烦恼、忧虑、悔恨。

最后，这本书给了我全然活着的勇气。史老师在书里有一篇文章，用想象的方式重新设计命运。他设计的一个男主，英俊潇洒，风流倜谠，关键还非常健康，还是体育健儿。他在任何一项体育项目上，都是绝对的赢家。

大诗人臧克家对这样的死亡描述得入木三分，他说：“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。”信仰中讲的生命指的是“得救”，信仰中的死亡指的是“灵魂的丧失”。

还有句谚语，说我们应该为了活着而吃饭，而不是为了吃饭而活着——“肚子的愚蠢”。这是一个附着于我们的重要需求——比如饮食上的毛病。让我们警惕这一点。

阎：对呀，信了耶稣将来就可以永远快乐地活着。卢：我不信，我同学的奶奶信了一辈子耶稣，前几天也死啦。

现在，这位被很多包头教友称为活着的德肋撒姆姆，圆满走完了自己的传奇一生，满怀喜悦地回到天父的温暖怀抱。她将永远活在包头和内蒙古教友的心中。

后来，绝望的热拉尔打听到他五岁的小女儿还活着。辗转数地，冒着生命的危险，找到了自己的亲生骨肉后，他悲喜交集。将女儿紧紧地搂在怀里，第一句话就是：我又有家了。在这个世界上，家是一个充满亲情的地方。

　　教宗本笃十六世上主日（8月5日）﹐常年期第十八主日﹐在冈道尔夫堡夏宫带领三钟经祈祷活动中强调：信仰耶稣不是一个观念﹐而是与赋予我们生命意义且生活着的「那一位」相遇。