当我1990年第一次读《利玛窦传》的时候，我感动得热泪盈眶，一个外国人，到中国来，穿中国的服装，吃中国的饭，过中国人的生活，最后死在中国，葬在中国，为了什么？

但是，他很不喜欢拉比的这个职业，后来他把胡子剃掉，脱下拉比的服装，开始过生了换一个罪的生活。虽然在很小的时候，他就被告知和上帝有一个特殊的关系，但是他从来没有感受到上帝的同在，感受到的是各种的规条。

大会上不少人身着大红色服装，没有任何压抑之感。现任校长JohnJenkins神父带头讲有关海斯堡神父的笑话。每个发言人只有三分钟，又要纪念逝者的丰功伟绩，又要和观众相呼应。

他有一个中文名字——雷鸣远，他穿中国服装、学习中国语言，每天看四书五经，坚持用毛笔写字。为了更像中国人，他要德来妹妹的发辫带在头上（时中国男人都留发辫）。

堂区的祭衣、唱经班服装等所有针线活都是由缝纫组服务，同时也为教内外朋友服务，比如教友家里有结婚的、有小孩的，或者贫困孤寡老人家庭的被褥等，临终老人的寿衣等，缝纫组都是义务为他们缝制。

孙晓野先是在黑龙江学习了三个月服装加工，后来感觉不太适合自己，便去了浙江宁波电缆桥架厂做了采购销售工作，三年过来一切顺利。三、遍寻信仰1999年，29岁的孙晓野经过深思熟虑之后，还是想加入一个团体。

另据报道，有别于其他参展国家开展的“国家日”活动，梵蒂冈国家日没有民族文艺表演和任何商业性行为（如销售纪念品、手工艺品、服装、食品、饮料等），而只举办了一个与生态环境有关的科学研讨会及欣赏大自然的绘画艺术工作坊

期间，利玛窦通过修订身份、服装、名字，迈出了其文化适应的第一步。

而孟加拉修女变幻莫测的丰收舞，缅甸和泰国神父阳刚威武的将军舞，马来西亚修女华丽的宗教舞，这一切都向我们展示了千百年来繁衍生息在亚洲的人民是何等的充满智慧，热爱生命，他们透过自己的舞蹈、歌唱，乃至服装，向世界传达自己感恩大地

你访问这所大学，能看到一些画，马国贤和他的中国同僚，穿中国服装，起中国名字，这些画不但有艺术价值，还有历史价值。他们是来到那不勒斯的第一批中国人。　　中国人在那不勒斯的存在，持续了几个世纪，没有间断。