一位在洛水镇经销服装生意的周晓兰说：“看到在这么闷热潮湿的天气里，修女们衣服还穿的那么多，捂的严严实实的，后面再背上个装有二、三十斤消毒液的喷雾器，每天在我们灾区这里，要进行两次大范围的消毒工作。

若长白衣不能覆盖日常服装的衣领，则于穿长白衣前先佩戴方领（amictus）。

在教会组织的一些活动，以及教会的朝圣活动中，一些特制服装（如汗衫）上的图案都很抢眼。当我们的穿着引起人们的关注时，我们的神长、修女和教友要适时地向教外的朋友们进行宣传。（未完待续）

修女、修士及神父平常的服装是：白长袍、外加前后一片咖啡色的长幅，和有些隐修士的衣袍相似。牧者修女前面桌上放着一座有七根蜡烛的烛台，一幅小的东方圣像和一个小铜铃。

这些服装、物品收集起来后，低价义卖给住在蔡家湾天主堂附近的农民工，收入用来支付运送物资的费用。这样既帮助了在上海的农民工，又有了运送物资的费用，可谓一举两得。

一贫如洗的他做起了服装生意。天主极大地降福了他，他的买卖很红火，五年下来，挣钱不少。36岁那年，有人给他介绍了本村一个比他小16岁有些许精神疾患的姑娘。哪知女方父亲不同意，理由是他岁数太大。

妈妈对进堂穿的服装也有要求，不许穿拖鞋，衣服要严稳。她进堂时，总是打扮得干净利落。妈妈年轻时有双皮鞋，我印象中她平日不穿，只是到进堂时才穿。

在参赛的25支合唱队中，绝大多数是县委、县政府大楼的公务员和穿制服的队伍，他们有工资、有补助、有单位发的服装，排练场地不是空调就是电扇，还有矿泉水和饮料。相比之下，我们这些人“一无所有”。

马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。如果当时能持宽容态度，中国基督教的历史将被改写。

重返石室天主堂孙中山到日本后，割掉了辫子以示与满清的中国决裂，改换服装，装扮成日本人，一边学习日语，一边从事革命工作。