后在抗日战争和解放战争中被损坏。当年的教堂大堂能容纳850人，附属房屋70间。现在仅存的部分被称为大单巴，与澳门大三巴遥相呼应。残存的八台圣母堂这座残存的教堂在梵蒂冈有其档案，每年的8月2日为朝圣日。

1937—1945年抗日战争期间，日伪政权强迫人们种植鸦片，因为西湾子和集宁土默特旗的传教士反对种植鸦片，曾有好几次受到日伪政权方面的恫吓和威胁。

从徐家汇的徐光启纪念馆，到马切拉塔的利玛窦广场，跨越四个世纪的文化对话因艺术而历久弥新。这座雕塑不仅凝固了一段历史，更寄托着对未来的期许——中意两国人民永远友好、和谐发展。

抗日战争爆发后，一天夜里她念罢圣经，自言自语：“小日本豆粒般大，竟然敢在咱这大中国的土地上横行霸道，怪！”我问母亲怪在何处？

5、抗日战争期间抗战期间，西柳林教友配合当地游击队，对日军的据点进行了多次袭击。日军进村报复，开枪射击、掠夺民财……。那时，德、意、日称为“轴心国”。

这就延伸出一个话题：天主教各个团体在抗日战争当中所付出的代价、所起到的作用、所做出来的贡献？不同的地区、不同的时间有着巨大的差异，这涉及一个非常复杂的现象。一是国际格局的复杂性。

老杨神父虽然经历军阀混战、日本侵华、抗日战争、国内战争、历次颠倒黑白的运动，但执著的奉献之心不改，火热的大爱情怀不变。神父自修道之日起，63年的时间，奉献给献县教区，为教区的发展做出过杰出贡献。

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关于这里为何没有建造一座利玛窦的纪念馆，孙神父解释说，利玛窦虽然在中国做出了不可估量的贡献，可毕竟是几百年前的历史人物了，仅有的几件纪念品极其珍贵，都在马尔坎大教区保管着。

在上海的徐汇区，有徐光启墓地、徐光启纪念馆，在徐光启公园还有当代人为他们一起做的塑像，显示出当代人对徐光启的赞赏，对中国和欧洲彼此开放的一段历史的纪念。