中国教会提出了一个口号“荣主益人”也是这一训示的体现。如果我们的同胞百分之九十九都还不认识或者不接受耶稣基督，能够说天主享受了应有的光荣吗？我们做教友的能心安理得吗？

30多年前，中国的政治家提出科技兴国的口号。但时至今日，人们感到人类面临着的最大危险，就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。

他所倡“中国归中国人，中国人归基督”的口号，在1924年刚恒毅主持的中国天主教第一次教务会议上被确定为共同的传教宝典。雷鸣远神父的本地化思想与实践表现在几个方面：①改革旧的传教方法。

所以，我们常常听到许多慈悲的口号和慈悲的心动，却不多见慈悲的行动。主耶稣不仅要求我们像天父一样，对人怀有慈悲的心，更邀请我们对人有慈悲的行动。

当一个团体在强调“侏儒精神”时，其他人也不敢表达更新的愿望，整个人群在“幻想的神圣梦想”中紧张郁闷，在口号中狂欢自傲，看不到未来的希望。

（德30：14～16）在我的青年时代，社会上曾流行一个口号，叫做“小车不倒只管推！”这个号召实际上就是要人们超负荷运转，有病也不休息，坚持带病上班。在和平年月须要这样玩命吗？

我记得第一次福传大会时提的口号是：学圣经、见行动、献爱心、传福音。

福音讯息是通过这一切来传递的，这比用口号和高喊运动要更为有效得多。一个这么小的教会如何感觉自己是普世教会的一部分呢？与此同时，它又如何来充实罗马教会呢？一个如此小而新的教会，可以在新鲜感方面给予很多。

这些司祭长和经师、法利赛人，他们本该带领人民将一切光荣归于天主，为了天主而生活，然而，他们却以服务天主的名义和口号中，养肥了自己，侵占了属于天主的光荣。

福传不是口号，而是行动；不在理论，而在实践。喊破嗓子，不如做出样子。通过开展福传活动，学习福传方法，总结福传经验，制订福传计划，践行福传使命，把堂区的福传真正落到实处。