我们所在的地方也被祝圣而成了天主的住所，成了人间天堂。

对于饱受战乱之苦的难民，文主教往往施以援手救助，教堂成了难民的避难所，传教区的住所也接受了很多难民。七七事变发生时，文主教正在北京。出于主教自身安全考虑，有人劝其留在北京，静观事变。

他把他们藏到他住所的空房子里。当警察来到时，问他可曾见过那些孩子，他回答道：有，于是那些警察又匆忙地往村里追去。为约佐神父，这是第一个迹象告诉他圣母显现的真实性。

对于饱受战乱之苦的难民，文主教往往援手救助，教堂成了难民的避难所，传教区的住所也接受了很多难民。

自从选出教宗，公开场合，在非礼仪场合，一直是那身白色的礼服；胸前佩的十字架，善牧肩负羊图象的那种，听说是他做枢机时佩戴的；既便是皮鞋，没有发现有特殊的；他的住所和汽车都是特别简朴的。

圣堂是第一圣地，旧约时代就把圣地看作是：这地方多么可畏、此乃天主的住所，上天之门。（见创28：17，雅各伯对梦见上主的地方的话）当然圣堂里装饰得太花哨，容易引人分心走意，也失之浮华。

为了给孩子们寻找空间，为使孩子们有一个更好的未来，为让黎明之家更好地发展，给孩子们找生活费、医疗费以及为孩子们上户口又成了她们要面对的问题，同时要地、要教产、拜访各个政府部门，为孩子们修建宽敞的住所也都需要一一落实

有一天，世界著名电影演员索菲亚·罗兰，她的家里没有一个人，她预感到自己的住所会被小偷光顾，她自己有事在外耽搁，便马上告知身在外地的丈夫，让他晚上赶回家。

在北京期间，利玛窦发现自己每隔三年就会特别忙碌，在他的住所接待数百名前来参加国家考试的学者。他们向他询问关于世界地图的问题，问他如何计算日食或月食的时间，偶尔也问神学问题。

现世的房屋拆毁后，天主在天堂为我们预备了住所。我们现世生命的结束，即是永远幸福的开始。人只死一次，死后就不能修德立功了。人死后如果堕入地狱，那是无法挽回的。