这穿越时空的教诲，与中国传统文化中的处世哲学遥相呼应，共同为我们指明了完善自我、和谐人际的修行之道。中国古人以“外圆内方”的铜钱为喻，道出了处世之道的精髓。

希望问卷调查和大家的积极参与及教内外学者们的回应，能提醒基督内的兄弟姐妹们对包括清明节在内的中华传统文化的重视和反思。

利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。

全国政协委员、中国基督教协会会长吴巍表示，基督教界要深入学习领会二十大报告精神，全面贯彻党的宗教工作理论方针政策，继续深入推进基督教中国化，用中华优秀传统文化浸润基督教，积极引导基督教与中国特色社会主义新时代相适应

由此可知天主教中文的"天主"二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。

在此四年中，他为奠定学生的中国和欧洲传统文化基础进行了教学改革。一方面，他要求学生在学习西方科目之前首先了解中国经典著作；另一方面，他也希望促使中国年轻人有更多机会接触西方文化。

现在还有人反我国传统文化。不知他们的依据何在，是否已解决了破与立的难题？

这首先表现在，通过用中文撰述的《逑友篇》、《真主灵性理证》等著作，以及对孔子和儒家学说的推崇，卫匡国进一步确定和发展了利玛窦接近并适应中国传统文化的策略。

“中国天主教会与社会的融合”，这不是一个“要或否”的问题，不是一个“应与否”的问题，也不是一个“能与否”的问题，而是一个“如何进行”的问题，因为我们确认基督信仰所主张的价值与中国传统文化，以及当代中国人所追求的价值

中国传统文化，二十四孝中就有：子路为亲负米、江革行拥供母、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋等典故。其实，奉养父母是报答父母的养育之恩，这还算不得真孝，因为古人云：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。何为人呼？