这或多或少与我们国人的生活习俗有一定的差距，我们很多时候不善于表达，但如果我们一旦这样做的话，必然会结出慷慨的果实，帮助我们抵抗自私。

他们照习俗生活，活在信仰的空壳里，并不见主。一辆马车开过去了。里面坐着七个人，其中有四位已经睡着了。第五位在想着他的夏季上衣——它必须合他的身材。

前者包括时代特征，社会发展现状，地区经济、文化习俗和宗教状态；后者包括家庭个人处境，以及相应的城乡区别，传播对象的文化、职业、社会身份。只有我们面对环境，融入文化，进入生活，我们的福传才能大有作为。

但由于历史的原因，对伊斯兰教及穆斯林习俗所形成的一些偏见与误解，也长期地存在于普通群众的意识之中，加之对回民为什么不吃猪肉以及对伊斯兰教先知穆罕默德传教特点的解释，有些人往往不去认真了解，而是听信一些歪曲事实的传闻

正如昔日要有一个丰硕的福传，就必须细心明白那些外教人的文化和习俗，好让福音的真理能触动他们的心灵，同样今天要在新科技的世界中宣讲基督，我们也需要深入认识这世界，好能恰当地运用这些科技来实践我们的使命。

这个烧纸的习俗来自于民间对阴间或其它鬼神的信仰，似乎阴间与人间一样，需要花钱、贿赂等。所以人们在烧纸的时候会用黄纸——代表黄金，或剪成铜钱的形状。

一年后，任美玉给沙沙按当地习俗举办了婚礼，置办了嫁妆，像嫁亲女儿一样。现在，小两口日子过得和和美美，丈夫在外打工，沙沙在家管家。每到节假日，丈夫都会带着沙沙回娘家与妈妈和弟弟妹妹们团聚。

至今犹太教徒仍然延续并严格遵循着古老的教规和习俗。比如，犹太教人学校里只有圣经旧约和希伯来文两门课程，没有数理化等学科，更没有计算机课程。

天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。同时也提醒每个基督徒，死亡如盗贼不期而至，故而应珍惜眼前人，尤其对自己的父母，作子女的更要趁他们尚在人世时努力尽孝，不留遗憾。

第四、中西文化境况下坚持教会中国化暨本地化的摸索实践及神学基础关于中国教会本地化的历程，远的可以追溯到明末清初，利玛窦通过文化适应策略最早为中国教会本地化做了尝试，如，在建筑、服饰、译名、文化习俗等方面