狼山圣母堂主任司铎顾洪健神父表示，调任圣地工作两年来，虽然狼山作为圣教会在我国的十二大朝圣地之一，但其环境和条件历史缘由都不如国内其他朝圣地，也比不上教区其他大堂区，工作一开始可能感到压力很大，尤其是当朝圣信友对我表示狼山朝圣地并没有预先想象中的那样优山美景时

耳听不如一见，正好第二天是个主日，根据当地教友的生活习惯，弥撒一般都在下午举行。这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

慈悲总是面对自己以外的人群，特别是那些处境和生活条件不如自己的人、或偶然遭遇奇灾异祸、身陷痛苦悲伤，以及迷途、失足、甚至犯过严重错误的人。

这里撇开田神父感觉到的尊严问题，单说生活保障，司铎就不如平信徒，因为大家都有生活来源，而在很多贫困地区，不少神职人员生活相当窘困，常常饥寒交迫，这在“信德”上的文章中也能看到。

王爱京呆呆地坐在病房里遐想：看来我女儿的病是好不了了，但也不能眼睁睁地看着她死去，人治不了了，神不一定治不了，不如求神给她治疗。因此，有时候她饭不吃，夜不寐，天天为女儿向神祈祷。

与其一千遍的想象在她嘴上贴封条，不如听她10分钟，认真给出回应，这不但可以增进了解，也能为感情调温。治理洪水，堵截只是暂时之计，疏导才能治本。对于唠叨，此法亦有效。

如果你在信教前已有至交的朋友，也“不要离弃旧友，因为新知不如故交。”（德9：14）要为他们代祷引导他们来听福音，使灵魂得救，如仍不听劝导，也只能和他们保持平常的人际关系。

靠着这种连3岁儿童都不如的宗教知识，她竟能在30多年的非常时期中，保存了她那虔诚的信仰。这，你又当如何解释？

这真是“喊破嗓子，不如干出个样子”。关于他的事，今天就先讲到这吧……

前些年“中华合一弥撒”和“献礼弥撒”，刚刚唱响三晋大地就有人出来说不严肃，像民间小调不如拉丁弥撒。数年前笔者曾在甲村教唱合一弥撒，每到晚上总有乙村的人偷偷过来学，快下课又悄悄走掉，怕有人反映给神父。