衡水教区陈锡禄主教（1928—2008）陪同米理朋神父看望当地的修女。

我现在有一个问题是，我曾经在一些网上看到公安部打拐部陈主任接受媒体的时候特别关注一个问题，就是被拐卖的儿童跟一般的弃婴有一定的区别，就是说按照现行的法律规定，被打拐孩子不能收养，最多就是寄养，我们今天这个主题是民间儿童养育

除了最早的两个“四人小组”成员蔡杰南、吴纪瑞、彭锦程、吴绍典、李玲等之外，无论正副堂管吴纪瑞、林国贞、林国忠、林志顺、单志远、刘道宏、周耿杨、李乐喜、李武才、陈国才、彭国藩、庄瑞跑、张延军、陈崇军、蔡常福

左邓石如《陈寄鹤书》。右金农漆书七言对联。在书法的创作中，不要轻易把不如意的作品撕掉。因为如果你写字“意在笔先”，写完之后，必以此“意”来评定成败。但是此意并未考虑到本我的参与，其评定不一定可靠。

按正常规律，在六七级大风中逆风而行的人会感到非常困难吃力，甚至会被刮得倒退，只有真神是不受自然力的制约的，我就亲自经历了圣体逆风飞三米的奇能异事。

用叶芝的话说，一切又一次灰飞湮灭。在英国和爱尔兰这两个大西洋岛屿上——前者被视作帝国最边缘的领土——后者被视作不具备征服价值——早期基督徒更可能是遵循圣安东尼的道路，而不是圣本笃的道路。

新世纪新福传座淡摘要二陈永光神父（保定教区）：谈到福传，首先司铎自己要福传，这是根本。再一个，还要弄清楚为什么福传？社会上的推销员为什么那么尽力地去宣传？是因为他的职业。

2007年，凤翔县陈村的一位教友，在桥下拣到一个出生仅一个月左右的女婴，高兴地抱回家。然而，婴儿三四天不吃也不哭，只有微弱的气息。

为此，从某种程度上来说，这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜（宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》）。

1938年，新四军第二师师长谭震林派龚圣、陈先等到地处皖东淮河流域的二龙回族地区宣传党的抗日救国政策。回族群众群情激昂，踊跃参军，并于同年9月成立了二龙回民青年自卫军，数次挫败日寇对我根据地的大扫荡。