特别是天主教在梵二大公会议后提倡教会本位化——即作为基督徒应将信仰融于自己固有的民族文化之中。台湾神职界在探讨本位化神学方面有不少的贡献。

然而，读者竟能从旧约圣经中那个不起眼的小女孩身上看到梵二大公会议“普世救恩”的思想境界！“痛苦不把她关闭，相反使她对别人的患难更敏感，她深信天主普爱世人，不分国籍和种族，纳阿曼不是以色列人有何不便？

在今日中梵关系不断改善，对话修和进入关键的时刻，信德网特别将该访谈全文译出，予以发表，以帮助中国教会和中国社会及世界各地的中文读者朋友进一步了解教宗方济各在猴年前夕到底对中国人民和习近平主席说了什么，尤其教宗是如何祝福了中华民族亿万人民

在这一切中，当然梵二文献和至今被运用并被丰富的教宗们的训导，会有助于我们更深入地了解它。关于第二方面，在中国教会的未来，即使有人可能持悲观的态度，我想说的是在中国教会的历史已说明了自身。

[杨老师的同事王宇明在座谈会上讲话胡晓华（杨老师学生的家长）大家好，我是杨老师学生的家长。从杨老师身上，我学到了很多。他处处为别人着想，从来不考虑自己，一生清贫。他把自己最好吃的东西，分享给大家。

虽然，以后罗马教宗废除了关于中国礼仪之争的禁令，并在后来很好地发挥了利玛窦的遗产，召开了著名的梵二大会议。

还提到：有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。《水经注•河水》更记载了巨灵胡者，造山川，化江河的具体描述：华岳本一山当河，华岳本一山当河,河水过而曲行。

唐代诗人白居易面对是非颠倒、黑白混淆的社会之恶，也仰天长叹，向神发出这样的疑问：“谓天不爱民，胡为生稻谷；谓天果爱民，胡为生豺狼？谓神福善人，孔圣竟栖遑；谓神祸淫人，暴秦终霸王！

4月25日，笔者应邀在悉尼华人天主教会的北区演讲，分享会后一位叫胡翔之的弟兄告诉我，他来自上海，是新领洗的教友。

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