教宗也感谢东方礼基督徒做“世界的光”（玛五14），并期勉他们活出深厚的信望爱超性之德。他敦促东方教会的牧者们促使团体成为“友爱与共同负责任”的地方。

✨属灵反思与教会训诲客旅的神圣性：罗特热诚款待外人，契合《希伯来书》13:2的训诫：“不可忘款待旅客。”罪恶的普遍性与审判的公义：索多玛象征极端堕落的社会，启示我们罪恶虽一时张狂，但最终必受审判。

新法典1220条项说：凡与圣堂有关人员，皆应设法使圣堂保持与天主圣殿相称的清洁和美丽，避免一切与该地神圣性不合的事物。礼仪的用具是可以相应参用中国式的。

圣教会提倡社会公义与天主性恩宠的管理，强调一切恩赐都应为人类整体福祉而服务，最终归于天主。训道篇2:22：「人在太阳下辛苦、操心地忙碌，究竟有什么益处呢？」

所谓禅是潮涌潮汐中始终镇定不改的湿性，作为人生智慧的禅，它并不要取消生活的意念和现实，它是想在因外力而流宕腾翻的情波意海中，找到那个寂然的不动者。

因为关涉到一个重要的人性假设：人之初，性本恶。

及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。此消息传出后，在天主堂的难民人心惶惶，感觉前途渺茫。

转眼已是次年春天，诸侯军队自沂水上游凯旋，在督扬（今山东德州齐河、禹城一带）举行盟誓，盟辞的关键语词是"大毋侵小"。以伸张正义主持公道为己任的荀偃，终于如愿以偿。

这奥迹是如此伟大，任何人不能等闲视之，也不得漠视感恩圣祭的神圣性及普世性。（EE52）谁有资格领受圣体因为感恩祭如此重大，教会对于人们领受圣体圣事特别小心翼翼。

他是我们的主（格后4：5），更是大能的天主之子（罗1：4；希1：2；3：6），是天主子（希5：8），因为他不但具有天主的形体（斐2：6），在他内更真实地住有整个圆满的天主性（哥2：9）。