在今天的教会中，我看见我们的神父们也同样受着这种不愿放弃的心理挑战。他们像我一样，不容易区分什么是他们不得不做的事情，什么是别人也能做,像他们做得一样好，甚至做得也许更好的事情。　　

这本来是海市蜃楼，方士们为了迎合秦始皇希望长生的心理，将其说成是海上仙境。徐福乘机向秦始皇上书，说海中有三座仙山，山上有仙人居住。可以求海神得到长生不老的仙药。

同时他们也是全国十对“夫妇恳谈辅导夫妇”之一。任职期间，他们走过的每一步路都洒满汗水，充满挑战，同时也硕果累累。弥子伟工作繁忙，惜时如金。

[21]再次，通电发表于南京政府改订新约运动之初，且尚未获得列强外交承认之先，因此，其外交意义颇为重大，而鉴于教宗在欧美世界的广泛道德和精神影响，这一表态必然对在华有着重大利益的各国列强产生极大的震撼心理和示范效应

正因为如此，即使基督徒的灵修以神秘的静默为最高境界，在这种境界中，任何形象、言语和举止等，都被人与天主那种不可言喻的密切结合所取代；然而一般而论，基督徒的灵修仍需要整个人的投入，包括现实复杂的心理、生理和各种关系

从个体心理层面来看，宗教是人心灵深处最基本和共同的渴求。人认识到自己的有限性，同时也有不断向往超越自己现实生命象限的冲动。

这位现代心理学鼻祖卡尔·荣格（1875—1961）是瑞士人，创立了荣格心理学学院，曾任国际心理分析学会会长。在他的自传中偶尔透露一些他亲身经历的不可思议的奇事。

对伊斯兰教及穆斯林习俗所形成的一些偏见与误解，也长期地存在于普通群众的意识之中，加之对回民为什么不吃猪肉以及对伊斯兰教先知穆罕默德传教特点的解释，有些人往往不去认真了解，而是听信一些歪曲事实的传闻，并从猎奇心理出发加以传播

在这方面，教会必须有一个正确的分辨，它呼唤一种能结合中国人传统心理和文化的礼仪神学。　　梵二有关平信徒司祭职的论述，为平信徒在教会内的作用提供了一个更广阔的神学视野。

信德的几个小团队：“信德”“信德”，信德文化研究所，定汉基金，进德公益，从事大众传媒、学术研究、社会服务、教会项目和社会发展等方面服务，请枢机叮嘱祝福他们几句？