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理性之巅的谦卑回响:从杨振宁的“造物主”谈起
2025-10-20

这句话划清了他与传统宗教神学的界限,拒绝了将神祇anthropomorphize(人格化)的倾向。然而,他紧接着说:“你如果问说是有没有一个造物者,那我想是有的。因为这整个世界的结构不是偶然的。”

上海“爱培坊”的精彩传爱
2014-10-31

题外一则真实的故事有一个年轻人回应了天主的召叫,到罗马攻读神学,晋铎后在堂区服务了一段时间后,再次被主教派到罗马深造。

刘澎:两个转变--基督教在中国的前景(一)
2012-04-20

家庭教会方面,由于没有合法身份,无法公开建立神学院,神学训练与教育更加困难,家庭教会的多数牧师未受过正规神学训练是一个不争的事实。

特稿:教友在当今教会中的地位与使命
2013-11-15

各种形式的培训班,像传道员的培训、再慕道班、教理讲座、神学小组、圣经学习小组等等。

上海:沈斌主教证道——2016年4月27日上午金主教三周年追思弥撒
2016-05-04

主教32年进入修院,38年加入耶稣会,45年5月19日晋铎,46年去了欧洲,在法国、德国、奥地利、意大利等地学习,50年在额我略大学获得神学博士学位,51年回国,55年被捕入狱,人生最美好的一段时间是在监牢中渡过的

“‘宗教间对话’与‘宗教内对话’”
2019-05-21

其中关于基督教与儒学相会通的六个焦点,对汉语基督教神学的挑战是极为尖锐的。不久,台湾《宇宙光》杂志便约请周联华撰写《新儒家与基督教的对话》,作为对蔡仁厚文章的回答。

利玛窦与天主和上帝之名的翻译
2017-05-26

3、高一志认为,利玛窦使用上帝、天与天主的术语,是长期神学反思的结果。在他看来,中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教(教义),虽然他们(中国官方)有很优越的地位,但他们很尊敬我们。

利玛窦与天主和上帝之名的翻译
2017-05-28

3、高一志认为,利玛窦使用上帝、天与天主的术语,是长期神学反思的结果。在他看来,中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教(教义),虽然他们(中国官方)有很优越的地位,但他们很尊敬我们。

神职人员倦怠现象的危机与转机:理解、接纳与协助(下)
2025-11-11

参加灵性成长、神学更新课程,滋养灵魂,更新牧灵视野。重新发现圣事的意义与喜悦:通过神学反省、灵修阅读,与其他司铎分享,重新体会圣事带来的恩宠和力量,将其从例行公事转化为天主爱的管道。

特稿:在当今中国珍爱传统文化和加强基督信仰尤显重要
2013-05-23

3.在天主教《神学辞典》中的解释是:信仰(习惯上有人用「信德」来称呼)faith是由拉丁文fides而来,有「依赖、依靠」之意。