主耶稣怎样带领与负责了主教的一生，也会怎样的引领与保守我们一生。因为他不辞千辛万苦为了与人类共处。只要我们常常怀着活泼的望德，切望与基督相遇，回应耶稣的渴望，我们就会常常活在欣喜与平安之中。

一次在香港学习，负责学习的人和我们分享：有时候你们求助，我们真的不知道应该怎么做了。

八、十年真情无私奉献，终生相互牵挂关心赵庄修会从1990年成立到1993年，院务管理和陶成培育工作基本上是献县修会的宋秀贞师姆负责。

先是由北朱家庄堂口为例的五个男会长和亚纳会的五个女会长分组，两个人各负责一组；指定一组负责两个教友白点村。年终堂口满四规时，请各个福传组向全体教友做福传工作报告，各组是怎样福传的。

回新加坡后，在负责中联的工作时他曾和沙神父有过合作。林兄对沙神父非常敬重，赞不绝口。当时，只是听说这位汉学家神长。直到1980年代末期和1990年代在海内外一些场合我才有机会见到并认识沙百里神父。

其中，景县监牧区则由奥地利耶稣会神职负责。当时教会选择和邀请奥地利耶稣会士来这个新成立的教区服务有其历史背景原因。历史背景之一1937年纳粹德国与日本结盟。

翁德光神父钟爱的大肚弥乐佛从1993年至2013年，翁德光神父负责“中国修院的师资培训计划”（意译“中国教师和陶成者项目”）。

她又指出，虽然可留在堂区服务，但修女的生活费却非教区负担，而是由堂区负责，「吃饭甚么的是没有问题，但假若生病呢？堂区的奉献也不多，根本承担不了」。

但如果发生什么事，我还是要站出来负责。同时，我很庆幸，公明堂区有两位好修女。目前在公明堂服务的是河北邯郸圣神安慰会的黄书玲、张瑞娜两位修女。她们于2013年6月1日来公明服务至今。

管理教会要靠制度，而不是个人；要改变教会领袖人个人负责、个人专权的旧的管理模式，建立民主管理监督机制；要把牧师从教会行政管理的繁琐事务中解放出来，让牧师专心研读圣经、提高牧养水平；要把提高主日崇拜与布道质量作为保证基督教信仰产品的大事来抓