德兰修女是伟大的，为此她取得了世界性的声誉，但这种伟大和声誉并不是她所追求的，她甚至没有理会这些事，她只是坚持她信奉的真理，做她认为她该做的事情。

刘阿姨成为教友，有谢于施先生的影响，但一开始，她也不适应天主教的传统习惯，近年来由于他们到各地方去朝圣，使她的信德日日增强，她深深意识到福传是每个教友的责任，他勤奋好学，树立榜样，今天还在引导继子继女去认识真理

世界最后的审判的意义就是这个：应有的权利得到肯定，那些看来似乎没有意义的历史琐碎片断重新联结起来，组合成完整的一体，其间只由真理和爱来统治。世界最后的审判所指的就是这个”。

于是“酒肉穿肠过，佛主心中留”便成了真理。诚然，克苦本质上只是一种灵修方法，无论在那个时代它都不应蜕变为目的。但作为一种方法，它却永不退色，对任何时代的灵修都是有效而重要的。

人对正义、真理和圆满的幸福的渴望是无法抑制和消灭的”。教宗又说：“面对死亡之谜，人人都渴望在来世重新找到自己的亲人。人人也都相信最后的审判终将重建正义，让每个人得到他应有的回报”。

至于传播福音的道路，教宗说，这是一条将真理与爱相连的路。在强调教育工作对传递信仰的重要时，教宗特别赞赏了意大利个地方教会教育工作的成就。

然而，对教会传统的教导和信仰生活的质疑与冷漠，并不等于是对自由、民主、平等、博爱、信任等建基于福音真理的价值观的质疑与冷漠；恰恰相反，正是由于对这些价值观的认同和实践，社会大众希望教会找到一种更能积极回应现代人心灵需求的新方法和新思路

由于我需要对自己诚实，我不能把这一真理的发现不公开出来，为此我也成为一个愉快的基督信徒，接受耶稣基督作我的救主。现在我知道艺术家们在耶稣头上周围所绘的光圈，并不是他们的虚构，而是一种真实的神性。　　

只要人向全能者以及受造物开放自己，倾向全部的真理和绝对的善，他便可以从自己之内出来，从自我中心的狭隘世界观中逾越出来，进入一种与天主、与其他人交流和共融的关系中。匝凯自身的灵魂因着与主相遇逾越了。

如此一来，不但他能了解到天主教的真理，我也有了进一步的提高。