基督信仰启示我们，耶稣就是“道路、真理、生命，”（若14:6）就是罗格斯，就是万物的根源，并由此阐释了人生终极：“人是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土。”

追随耶稣的群众，深知旷野荒凉，既无遮身蔽雨之房屋，又无果腹充饥之食粮，但他们为了听天国的真理，打心底都没有想到吃饭的事。

圣女用她对炼狱的思想提醒我们信仰的一个基本真理，邀请我们为亡者祈祷，好让他们在与诸圣的共融中能够进入天主的荣福直观中。

祈祷是唯一能触及我们内在真理的途径。当我们进入我们的内心，我们便找到天主的光；而这道光，将延伸到我们的生活中，从而活出天主的临在。

真理被社会上猖獗的权力欲和贪婪践踏。贫穷者手无寸铁。然而，即使在圣诞期间，耶稣也被放在马槽内，作为希望的标记，去献给那些受苦的人：祂就是厄玛奴耳，天主与我们同在！

行程上的指南弥撒福音讲述耶稣在船上教训群众，教宗从中受到启发，强调“人的心总是在寻求一个真理，使他们对幸福的渴望得到满足”。

愿耶稣圣婴启发美洲的政治当局和所有善心人士，好能尽快在真理和正义中找到有效的解决之道来促进社会和谐。我特别想到海地、委内瑞拉、哥伦比亚和尼加拉瓜。”

当教宗迈着步伐向我们走来的时候，我们群情激昂，不由自主的唱起了那首我们中国人熟悉的歌颂教宗的歌曲：“伟大的教宗我们拥护您，亲爱的教宗我们敬爱您，您是基督的代表，您是真理的太阳，教育万民引导我们到天国……

又云：圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”郭沫若先生也指出：“灵魂不灭的观念确立以后，世界化成了双重世界：灵的世界和肉的世界。上帝永存的观念随着灵魂不灭的观念发生出来。

再者,经历分化后的反省,各教会也做了某种程度上的回归真理意义上的调整，如：《天主教教理》关于因信称义的陈述，关于圣母玛利亚地位的陈述等，其背后圣神的真实用意值得深思。