2009年7月中旬，教区圣家修女会的胡晓娟修女失踪半年后，在山上的一个涵洞里找她的到了尸体，紧接着，张翰民主教没来得及做任何交待和准备便突发疾病而离世，安葬完主教后，教区全体神父召开会议，选举教区长，各方面都很突出的李志祥神父当选了

包拯仔细听了王母的介绍和她的处刑意见，说这三个孩子从小学习诗书，晓经典，习礼仪，虽然家庭贫寒，但也很懂孝养父母。

陈永发神父作为湖北地区的代表，给大家展示了他们的社会服务工作的开展情况，他说：“我们主要是关爱弱势群体，各地天主教会经常举办面向下岗职工的‘实用粘胶技术培训班’、‘脚底按摩技术班’等各项技能培训班，有的教友在自己开办的企业中

圣技主日举行盛大游行礼大瞻礼弥撒中的奉献礼郑瑞平神父是河北肥乡县人，1995年10月毕业于河北神学院，1995年11月26日在河北省永年县临名关天主堂由陈柏庐主教祝圣为神父。

马薛里吉思与赵世延之奉教，详陈垣撰《元也里可温考》及《元西域人华化考》。独具云南特色的圣堂明末我国天主教盛极一时，然史家多谓其时教传十三省，仅滇黔二省尚无皈依者，惟自永历入滇后，即不乏外来教徒之踪迹。

作者陈述说，要持续这种被福音塑造的生活，其重点是，要参与礼仪和团体的祈祷、专注于在末日(eschatological)与天主圆满共融这一目标（10：25）。

刘瑞珍老师管理着本堂区的礼仪服务人员还有借调来的霞渠的十几位年轻人，他们身穿粉红色的体恤衫分布在各个岗位，有发资料的，有引路的，由维持秩序的，有送水的，有搀扶老人的，非常辛苦，十三陵教堂的礼仪组负责人陈玉英也提前两天来到永宁参加服务

香港基督教协进会执行干事，香港中文大学教授陈剑光牧师从教会法及和平学的角度，用法国和丹麦的政教关系及修和模式作借鉴，探讨了中国地上地下教会团体修和所面对的问题。

周姨去素珠营子看望袁神父的时候，女会长陈玉淑见到她就哭了，一边哭一边跟她说：姨啊，我陪袁神父哭了好几场，袁神父是神父，我是会长，我们都是一个目标，我也难啊，钱没有了，我也替神父发愁啊！

陈天福：修女，89岁。原铁路医院的助产士，亲身迎接了17000多新生命来到人间。生活艰苦朴素，省吃俭用，把省下的钱大部分捐给贫穷人和贫困学生，几十年如一日，从未间断。