他的俗名为钟始声，字振之。钟始声在《刻辟邪集序》中说：有利马窦、艾儒略等，托言从大西来，借儒术为名，攻释教为妄，自称为天主教，亦称天学。

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

生活在感恩中的（97岁时）边振方的神父忆往昔，感恩您的教诲去年冬天的一天，惊闻您的病情医生已经束手无策，教友们无奈把您从第四医院接回您青山堂的住屋中。

圣神降临后，宗徒转换成新人，他们充满了新的力量，新的决心和热烈的神火，要把真理向普世宣扬；我们在圣洗和坚振圣事中也领受圣神，成为基督新的肢体和勇兵，但我们的生活是否真的更新了呢？

后来因着在教会内部发生的礼仪之争，从1582年的第一位耶稣会传教士罗明坚(MichaelRuggieri1547－1607)到1810年最后一位在北京逝世的耶稣会士，400位耶稣会传教士在中国所展开的传教事业惨告失败

今天依然有许多像劳积勋那样默默为上海气象预报预警工作奋战在第一线的科学家与工作人员，坚守在观测工作岗位第一线，同时也有很多人像当年的劳神父那样，走出天文气象台，为大众普及天文气象知识。

这当然会让乡绅大丢面子，如果同城同村的基督徒人数稍多，甚至会对乡绅募捐的钱数造成不小的影响，故此举办者会想方设法采用胁迫或威吓的手段强迫基督徒捐助，基督徒坚决不捐助时，有时就会造成暴力。

不过，根据自己招收的首个华人学生士大夫瞿太素的建议，并经过观察，为避免当时社会的误解，利玛窦随即调整了他的意大利同乡同会罗明坚先前的路线，将其自塑的“西僧”形象及别人所给的“番僧”称号，修订改造为“西儒

无论是通过媒体，还是借助我们的个人生活，我相信我们都看过了太多的集体和个人的恶行。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委尔去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以善溪之险，威天下不以兵革之力。得道者多助，失道者寡助。