传教士主教和本土主教们、置身于非基督信仰人民中的团体牧人们，在大公会议中揭示了一个临在于各大洲的教会的形象、诠释了当时被称之为第三世界的复杂局势。

就今天来说，所幸的是，教宗的形象不是真正的国家元首，避免了任何不清晰和被控制的危险。南方周末：有人认为本笃十六世的辞职是勇敢的行为。你认同这种看法吗？

是人以自己的形象创造了上帝。我起身要走，这时学生的爸爸（就是我们现在的会长），就到里屋拿了一个手绢包，打开一看，是圣教日课，黑皮，布面，在上面还有一个摁扣。

若用信德的眼睛看看我们自己，我们就会看到，虽然我们家人的平日形象也许还称不上是完美的，但总比我们想象的要更好和更圣善一些。

祈祷的教会注视着上主的双手和眼睛，几乎是在观察祂，要了解祂在那特殊时刻祈祷和行为的意义，甚至也借着感觉来会晤耶稣的形象。“祂把面饼拿在祂神圣而可敬的手中…”。

关于会长的品质，本笃使用了父亲和牧羊人的形象——也可以说就是当代著名管理思想家格林里夫所说的“仆人领袖”，最重要的工作——领导——是为了彼此服务而做的，当领导是为了服务人，通过服务而成就领袖。

这生命在圣洗圣事中传播给了我们，圣洗赐予了我们在战胜了罪恶和死亡的胜利者耶稣基督内的信仰、使我们在天主的形象和肖像内再生、将我们纳入了基督的奥体，也就是教会。

这个“弥勒佛”有默西亚的形象，在中文表达中，“弥撒圣祭”和“弥赛亚”（默西亚）——天主教的中心奥迹亦使用同样的“弥”字。

文化艺术作品中，常常可以看到愁眉苦脸、凄惨抱怨的女人形象，例如《春蚕》，讲述孩子夜里起床看到的是一个破衣烂衫、蓬头垢面，眼睛中充满绝望的的母亲。

律师表示，由于它们呈现出一种「空泛的行文」，要求赔偿资产和非资产的损失，包括因自然人和法人的行为所导致的形象损毁，而不解释其理由，所以这是「不可接受的」。