本段经文引用了《箴言》3:11-12，是对“天主惩戒”主题的深刻阐释，从“父亲管教儿子”的角度揭示苦难的灵修意义。

这句话可与《若望福音》3:12耶稣对尼苛德摩所说的话对照：「我对你们讲地上的事，你们尚且不信，若讲天上的事，你们更怎能信呢？」第17节：「你如果不赐予智慧，从高天派遣你的圣神，谁能知道你的旨意呢？」

真福比约九世宣布他为「普世教会主保」2，可敬者比约十二世荐举其为「劳工主保」3，圣若望保禄二世称其为「救主的监护人」4。圣若瑟同时被世人称作「善终主保」5。

引言今年2月底至3月初出差苏州，在下榻当地主教府期间，得以近距离观察其现代化建筑群“苏州教区主教公署暨苏州工业园区天主堂”，翻阅当地教会的简史，更多关注、挖掘苏州教区的历史。

事实上，据我所知，2/3的日本国民反对首相参拜靖国神社，只有1/3的人支持，而且他们大多数来自右翼团体，属于自民党体系，其动机是为拉选票。日本天主教每年8月6日至15日，一直为战争中的受害者祈祷。

3、自杀的重要原因。（1）肉体疾病：自杀者本身有旁人所忽略的肉体疾病，如脑肿病，其他绝症如癌、滋病病等，引致身体虚弱和极度的精神错乱状态。

9月3日至14日，宜昌教区特邀教会资深心理学老师黄慧玲女士，先后在城区方济各堂、长阳石滚淌教堂、宜都教堂举办了为期11天的家庭信仰和婚姻爱情专题心理辅导，教内外数千人次踊跃参加培训，堂堂爆满共同沐浴神的恩典

人因以自由意志抗拒上主的旨意犯罪堕落之后(创3)，人就亏缺了天主的荣耀(罗3：23)。惟有借着主耶稣基督的救恩获得新生(罗6：4)，人才能与天主和好，恢复完整的生命。

3、明天是昨天和今天的继续。明天还没有到来，予人无边无尽的期待与祈盼，人们对它充满各种各样的幻想。昨天是已经走过的，今天是正在进行的，或许可能预示明天将要发生的一些，但却无法明确告知我们明天的一切。

我们一起从三个方面默想今天的读经和福音：（1）学善弃偏；（2）随主爱人；（3）爱不分高低。1、学善弃偏主耶稣为什么会痛斥经师和法利赛人呢？