今天，我们正处于祖国日渐强大、人民生活水平不断提高的历史时期，两地教会也都在积极融入时代，内地天主教深入推进天主教中国化进程，香港天主教会尝试在新的社会处境下继续自身的使命。

6日上午探讨的议题，诸如：从修生起，到司铎、平信徒和要理教员，“人人”接受培育的必要性；妇女的角色，以及受祝圣和没祝圣的职务；感恩圣事的中心地位；对穷人的重视；移民潮、侵犯、基督徒受迫害和遭磨难的悲惨处境

我邀请教会团体本着善意接纳青年、少年和他们的双亲，设法了解他们的经历和处境，也帮助他们融入本地社会”。

这名幸存者指出，“需要更清楚认识并理解受害者的处境，她们从哪里来，怎样的悲惨状况、恶劣环境和机会匮乏迫使她们离乡背井。但也要更用心聆听人口贩运的幸存者”。

教宗缅怀新圣女「在物质和道德的悲惨处境中」作的见证，以及她对近人的服务和奉献。教宗在讲道中指出，这正是治疗「心灵癞病」的解药。这种癞病不像那使身体逐渐损毁的疾病那样，却让心灵生出坏疽。

把这些应用到本地处境当中，我们作为在香港的天主子民，不但可以把好消息带给本地人，还可以透过数码媒体把好消息传遍整个世界。作为天主子民，我们被召唤成为共议同行的教会。

可能发生的情况是，有些未婚母亲由于她们的处境脆弱，有时出卖自己的身体来扶助家庭。基督徒团体必须尽一切可能帮助她们免于严重风险，而不是苛刻地判断她们”。

在我们每天的生活中，在面对不同的处境，无论顺逆，即使多繁忙，都要腾出祈祷的时间。

并在教育与社会服务上，致谢基督教领袖，明白该国多元文化与种族的处境，成为维持种族与宗教和谐的关键力量。当年7月4日，李显龙也曾参加新加坡天主教的感恩弥撒。

她指会上检视教会内的关系，包括妇女在教会生活的处境，“辨识男、女的相互性，思考怎样去丰富对方，成为彼此的礼物，才是要正视的课题。”