刘德宠修士说：“没有灵性的基础，缺少生活的实质，又不明白礼仪的真正意义，对圣神的工作也一无所知，那么参与礼仪只能成为外在的形式，谈不上内心的真诚，得不到实效是理所当然的。

如果我们承认：只有天主洞悉每人的内心，我们就不会去判断别人了。圣保禄宗徒写道：“为什么判断你的弟兄姐妹？……我们所有的人都必须站在天主的审判台前……每人为自己向天主自讼自承”（罗14：10-12）。

但是，要以基督为起点来生活出这一贫穷，为天主和近人成为内心自由的人。对所有基督信徒来说，特别对司铎、会士和修女而言，无论个人还是团体，贫穷和穷人的问题该当经常不断地作为严肃进行良心省察的主题。”

这场“战争”便是我们内心的沙漠。假如我们勇敢地与失望作战，基督将在我们身边。如果我们不能面临失望而设法克服它，我们将失去他———基督。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

和大伙一起参加完劳动的孟神父就在老刘家院子里为工人们做了一台弥撒，当时参礼者有五府营、古城营、小店、河北的教友，弥撒中，孟神父鼓励劳累了一天的教友们把自己的辛苦献给天主，并求天主保佑工程顺利进行，赐工人们平安喜乐，大家听了都很感动，内心感到了莫大的慰藉

一年前，在世界杯上脑震荡受伤后，身体、精神都极度软弱的状态下，我感受到了内心的平安；现在我站在领奖台上，一枚金牌挂在脖子上，我感到了同样的平安。”

牢记这一点可以帮助我们重新踏上前进的道路和重整我们的梦想，而不是屈服于内心的悲伤和失望。”

某些怨恨的苦涩的人内心藏匿的受害者情绪，不会带给我们健康的生活，更不用说基督徒的生活了。每个人的过去都有一些需要治愈的创伤。悲伤，原本是一种自然的情绪，却可以变成一种邪恶的心态。

我们内心产生的大部分恐惧都是不切实际的，根本不会实现。因此，更好的办法是祈求圣神，以耐心的刚毅面对一切:一次一个问题，如我们所能，但不是独自一人!如果我们信靠上主，诚心寻求善，主与我们同在。