十字架“必要性”的深处隐藏着福音的中心，也就是爱仇人的命令（路6：27—35）。耶稣在他的苦难中把他自己的诫命付诸实行。他为虐待他的人祈祷，对他们温良慈善，但他却为此承受了巨大的痛苦。

雅各伯在她坟上立了一块碑；这块辣黑耳坟上的碑，至今尚存（创35：16-20）。相传，雅各伯在爱妻墓前堆砌十三块石头，十二块小的象征雅各伯的十二个儿子，放在顶端的大块则代表他自己。

（依35：4）主耶稣的名字指示了他救世的任务。经上说：你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

（若13：35）将来在天堂，我们会永远享有天主的家，但此刻在世上，我们要先经历艰苦的锻炼，为那永恒的爱预备好自己，天主训练我们的方法，是给予我们一些家庭责任，而最首要的是实践彼此相爱。

他们通常用以表达死亡现象的言语是：断气而死（参创25：8，17；35：29；49：33），与祖先同眠（申31：16）等。死亡并非是生命的毁灭。

那一车废铁，杨大爷卖了35块钱……赶回家后，听老伴说起两个年轻人的举动，老人感动得眼泛泪花。

（若4：35）在最后危急时，他还是以奉献自己为第一要务：“父啊，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。”

（谷八35）为此，教宗邀请众人效法上主，祂为了救我们而空虚自己：君王成了仆役。「我们越是依靠主耶稣，就越是敞开心扉、兼爱世人，因为我们会感到对他人负有责任」。

而这种宽恕是从“心里”（玛18：35）出来的。“以善报恶”，是圣经一贯的训诲；在山中圣训中耶稣说：“当爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷”（玛5：44）。

他对以怨报德者和作恶多端者慈悲为怀（路6：35）。”天主以宽恕和慷慨超越了人类的公正。为什么我们对一个以慈善平等对待善人和恶人的天主如此不满？有人曾设想过葡萄园主的故事会怎样继续。