父亲如老牛一般辛苦地肩负着我们这个六口之家，他从来没有过什么嗜好与额外的消费——如果一定要说有的话，那便是读圣书，但信仰支持他如此任劳任怨地肩负起这个贫寒的家庭，在滴水成冰和北国之冬，父亲仍在为了卖掉几斤鸡蛋而走街串巷

1994年冬，西柳林为贺堂提前邀我去排练耿老师所作的献礼弥撒，同时训练该教堂军乐队演奏贺堂庆典用曲。

则步隆将居于海滨，成为船只停泊的口岸，与漆冬毗连。

纪连登拿着贺司铎给的要理本高声念一句，众人就跟着重复一句，不但春冬两闲的时候如此，连耕耘锄地的时候也是一样。

1936年冬，太原总修院李毓文出国深造返晋后家庆合影上，站在两边的民乐队队员也是身着长袍，头戴礼帽，手持乐器。照片上所看到的乐器仍然是和80年后的今天一样的笙、笛、管。

他用两句话概括了宗主教70个奉献的春、夏、秋、冬——“生命不息，奉献不止。”谈到蒙召的境界时韩主教说：“一位名副其实的修道人，不为物所累，不为名、利所扰，不为别人的评价所困。我们的宗主教做到了。”

2010年夏，美国南湾2008年冬，上海三人合作出版的著作与发表的学术论文

一、与林慈华神父的相识、相惜第一次见到林慈华神父是1988年秋末冬初的一个周末，在上海佘山修院的阶梯大教室。在大学任教的林神父周末来修院为修生们补习英文，锻炼口语。

她像秋来叶黄，冬来雪降的多变季节，也像风去云来，雨去天晴自然的无常。世间无常，人也无常。人总难免红尘世俗的纷扰，社会风尘侵蚀。人也总是有欢乐也有忧愁。

树木王国的春萌、夏荣、秋零、冬枯的自然现象，早已在西方人眼里成为一个不可思议又神秘莫测的超自然物体。古人认为树木的根可深达地狱，绿色的树冠能伸入天堂。树木将地狱、天堂和人间联系在一起。