1743年，耶稣会士殷弘绪著有详论天主经七求的书《主经体味》和《逆耳忠言》，这是为鼓励在教难岁月中的教友写的。1744年《圣事要理问答》，这部要理问答一度成为华北与内蒙古各监牧区的教区专用要理问答。

揭阳市天主堂坐落在市区北边天福市街旁，因地势低洼，在过往的岁月中，每逢大雨往往会被水淹。因此，3年前教友们集资、旅外侨亲慷慨解囊捐助，在原址重建新教堂。新堂现已封顶，不日定可装修落成。

当母亲长到十六七岁时，经人说合，与我父亲结了婚。婚后，因家里人口多，我爷爷分给他俩一亩贫瘠的旱地，四分水田，一升米，一口小铁锅，两双碗筷，在天主堂院东墙外租下两小间南房居住。

18时岁嫁到王才间村。姨父张广树早逝时，遗有花甲老母和未成年的四子二女，房无一间、地无一垄。在那生产队一个工分只值几分钱的时代，老姨一家的日子有多艰难，老姨柔弱的肩担子有多重就可想而知了。

这一暖流不是其它因素带来的，而是我在阅读和讨论的过程中了解到的这样一个事实所导致的：在郑公先后为中国青年人服务达二十多年的岁月中，他通过言传身教的方式，吸引、激励并培养了一批有志气、有抱负的青年男女，以

（拍自己的膝盖）俺要跟她一句一句的骂，俺年轻轻的，怕别人笑话俺，俺打她几下吧，她那么大岁数了，也不禁打。哎哟，气死我了！这叫我咋办呀，这叫我咋办呀！这这这……（掏手机）好！

这位四十七岁修女接受美联社电话采访中，讲述了苦难经历。楼下起火时，她和其他人被困在学校，警察和伊斯兰教徒在街上正发生冲突。当时她也被不知被图书馆的火焰还是外面警察使用的催泪弹喷出的有毒烟雾吞没。　　

当他满百岁之时，蒙教宗若望保禄二世特准，于1997年元月15日宣发永愿，正式成为熙笃会会士，这在隐修会史册上应属罕见的篇章。　　第一次到大屿山朝圣，是在1989年5月。

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

龙华堂区2010年10月1日，西安教区耶稣圣心方济传教女修会的张岁彦和岳美丽两位修女，受石广慧神父邀请，离开家乡，背起行囊来到了环境陌生、语言不通的深圳龙华堂区服务。