19岁领洗后，我的婚姻家庭很幸福，童年时代因为不认识天主，感到自己的遭遇很不幸，但是现在想起往事，一次次如果没有主的爱，我的生命早已不存在！

现在有许多人，尤其是年轻人，自我意识太浓厚，深信只要我喜欢，什么都可以做，所谓伦理道德，所谓良心良知等传统观念，好像都已不存在。那么，作为教友，当如何立足？

名义上他不属于他所工作的教区，而是另一地方教区（通常是历史中存在过，现已不存在）的领衔主教，以符合一个教区不多于一位主教的习俗。

外地客人实在没有亲朋好友的，一般由堂里负责安排食宿，所以不存在投宿何处的问题。记得上代教友们说，我们堂区解放前设有客房，专门招待远来的客人，不分教里教外。

这种两全其美的想法，似乎不存在耶稣的福音精神中。我们若翻开四部福音，唯一的一次“今生及永生”均能享福的例子，是发生在那次伯多禄问耶稣，他们舍弃了一切跟随了他，将来能得到什么？

现代社会正需要有这样的勇气建立中心，即使看起来显然不存在希望一样。我们该当在这一大关怀中合作来对抗这些失望的情绪，尽可能让希望成长：人们能够合作与生活。”

不存在自上往下的对话。只有这样，教学才能成为一种慈悲的行动。”

不能因为不喜欢宗教、不相信宗教，就以为宗教不存在，这完全是教育的缺失。刘澎教授指出。

人们对基督信仰所宣讲的那位不但全能全知全美善，而且无条件地关爱世人的天主便产生了由衷的怀疑和不解：祂要么根本就不是爱，对人的痛苦漠不关心，要么祂也是个无能为力的神明，在邪恶和痛苦面前一筹莫展；所以，基督信仰中的这个天主有可能不存在

还有贫困家庭和贫困地区的儿童，还有我们受到伤害的儿童，昨天国务院新闻又报道了，最高法院出台司法解释，到底怎么操作都非常明确，独生子女，还有我们现在民间机构北京有一个做的叫信号困境儿童，我们城市家庭他们不存在物质上生活条件的困难