死亡中，他与天主有了一种永恒相属的关系，这种新关系决定于他是否圆满地答复了爱他的天主。谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。

但相似的生活，让他们多了一份理解和宽容。

1910年，基督徒占欧洲人口的95％，到2010年，只占76％；而在南北美洲同时期，则从96％降至86％.这个下降，与撒哈拉以南非洲相对照，呈现出戏剧性变化。

环顾周围，群山之中，我是如此渺小，而山则是一如往昔美丽静好，吸引着无数男女老幼相伴相携跋山涉水前来……又是一年春到，山顶上的教堂已经建成。

形式与内容并非无关紧要的，或只是在外表上彼此相关连的。二者确实有密切的关系，是不能绝对适当地分割的。

祂不仅派遣我们，也陪伴我们，在爱的使命中与我们常相左右。教宗特别希望你们要去这句话在拉丁美洲教会的青年中回荡，他说巴西、拉丁美洲和世界需要基督！　　

记得有一次，在去南庄福传的路上由于摩托车故障，大家迟到了一个多小时，那里的8名新教友毫无怨言地在等候着我们，当一杯杯清凉的茶水满面笑容地递到我们手中时，当一双双温暖的大手与我们紧紧相握时，我们既温暖又感动

假如不存在这种教会所理解的诸圣相通功，假如不承认我们能在祈祷中与先我们而去世的人相联合，那么，耶稣说过和做过的所有其他事情，他与初期基督徒的关系，以及他们所理解的与复活的主之间的亲密关系都将无任何意义。

事实上，我们藉着所谓的圣油，因着圣神的能力，与耶稣基督相契合，而基督是唯一真正的受傅者，是默西亚，是天主的圣者。

不过，在基督教会里有一些人对于“新圣神同祷运动”的态度是相当消极的，有名的如加州的英国教主教派克（JamesA.Pike），对于“新圣神同祷运动”相当地反对，甚至以牧函称“新圣神同祷运动”是异端的萌芽。