我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

在大马士革，阿纳尼雅将为他付洗，并带他认识这个基督徒团体。在静默与祈祷中，保禄将深思他所经历的事，以及主耶稣赋予他的新身分。不要浇熄青年的活力与热情对我们而言，保禄在遇见基督前所抱持的态度并不陌生。

回到家后，王生每天晚上都梦见与此女相会于这丽雅的宅园。有一天晚上，王生看见架子上的玉箫，就让店家女演奏，店家女吹了几首《落梅风》，萧音嘹亮，响彻云际。

经文：耶肋米亚38:6王子玛耳基雅在监狱的院子里建有一个蓄水池，他们便将耶肋米亚丢在水池内，用绳子将他放下去；池子里没有水，只有污泥；耶肋米亚就陷在污泥里。

圣保禄宗徒致斐肋孟书1:9-10,12-17第9节：「亲爱的弟兄：保禄我，这个为了基督耶稣而作囚犯的老人，宁愿因着爱德求你，」背景：斐肋孟书是新约中最简短的书信，只有一章，写于保禄被囚期间，地点可能是在厄弗所、凯撒勒雅或罗马

世俗思想就是耶稣说的是我从世界中拣选了你们（若15：18）那句话里的世界；也是保禄、雅各伯、伯多禄所痛恨的世俗：要与基督同死于世俗（哥2：20）、与世俗友好，就是与天主为仇（雅4：4）、摆脱世俗的污秽以后

在马福祥倡导赞助下，20-30年代还对明清以来的伊斯兰汉文著译《正教真诠》、《希真正答》、《天方性理》、《天方典礼》、《昭元秘诀》、《天方道程启径浅说》等一批经书进行搜集，由中华书局等重新刊印发行。

本来暗暗地作耶稣门徒的阿黎玛特雅的富人，也是一位显贵的议员，名叫若瑟。他大胆去求比拉多，让他为耶稣收尸，比拉多答应了他的请求。

《启示宪章》　指出天主的启示是一个事件，天主借着行动，也借着语言启示自己：天主曾多次并以多种方式，借先知讲话以后，在这末期借着圣子对我们说了话（启示4，希一，1-2）。

他是我们信德的创始者和完成者（希12：2）。这就意味着，在他内，人心的一切苦闷和渴望都会得到满足。