公正和无私人的内心渴望无私需求公正，但真正的公正无私只有在创造万物的上主那里才能实现。我们依靠榜样的力量，法律制度的力量，科学机制的力量都很难实现公正无私。

年一来，树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。那么年如何可以过去呢？据说年最怕红色、火光和炸响，从此每年除夕，家家贴红对联，燃放爆竹以驱除年兽，户户烛火通明，守更待岁。

他也知道，世界万物皆受造于天主，在天主眼里都是美好的，在天主面前都是平等的，没有理由小看任何一人，任何一物。凡是做不到这些的人，问题不在我们面对的人和事物，而在我们自己对天主的尊崇与敬畏还远远不够。

圣神降临，天主以新的方式临在我们中间，因着圣神的降临，整个万物焕然一新。圣神，请降临，充满我们的心，更新我们的生命，使我们成为您和平的使者，将新希望和主的福音带给身边的人和整个世界。阿们！

耶稣所说的神贫精神，就是为了让人能够摆脱物欲的羁绊，让人在享用万物的同时，却不被其捆绑、钳制而丧失内心的自由与超越，丝毫也不存在占有或贪恋的心思意念，如此方能按照天主的既定方针处世为人修养品德攀登圣德高峰而不被眼前的财富所左右

天主“他使万物皆有时，但他也使人心存永恒之念。”（训3：11）天主将永生安置在世人心里之后，人就有了灵性上的饥渴，就会追求永恒的价值，就只有在天主内才可能满足对完美世界的渴求。

我在上一讲中给大家说过，所谓祭祀是司祭把祭品按照规定的仪式奉献给天主，其目的是承认天主为万物的最高主宰。所以祭祀通常包括四个要素：司祭，祭品（牺牲），仪式，目的。

教宗说，多少次，主教和神父们都是按照“许多官僚制度施行圣事”，结果人们“离开那里”，他们“在我们身上常看不到那使人重生、令万物焕然一新的圣神的力量”。

一向以权力、名誉、外表和金钱挂帅的原则，现在都要让位给一个新的进路，以及按照上主对公义的看法而做出改变，万物接触到一个在伸展的救赎新世代。

"不过是心镜上未拭净的雾于是开始学习在指责他人前，先擦拭自己的目光像古人每日三省，似信徒清洁身心让圆融的智慧如水流动让方正的品格如钟矗立最终，我们都会明白：真正的干净，不在窗外的风景而在照见万物的这颗心上当晨光再次漫过窗棂她看见对面晾晒的衣衫像一朵朵洁白的云轻轻摇曳在晴空下而玻璃透亮如新映出她眼底