但他却超越了自己的恐惧去接受天父的旨意，以完成天主救世的计划，这就是勇德。勇德所表现出来的特征就是即使他知道有生命的危险，可是他还是继续做他应该做的事，这种特征在殉道者身上很是明显地看出来。

梁神父强调，这案与最近台中教区发生的南屯天主堂，因建筑商执行都市更新计划的土地侵占案完全不同。不过，这是台湾第二件有关神父遗产归属事件，第一件是在花莲教区，这个问题值得各教区和男女修会注视。

为此，台湾地区主教团原住民牧灵委员会制定的未来计划重点工作有：　　一、为强化原住民传统文化的传承，族语扎根的工作必须从小开始。

援助有需要教会中东计划负责人哈神父（A.Halemba）指青年教理惠及所有黎巴嫩以及中东的青年信徒，以巩固他们的信仰。　　

同样，实际生活出的信仰与科学并没有冲突，它与科学合作，为科学提供基本准则，好能促进众人利益，同时也要求科学放弃那些违背天主原始计划的尝试，这些尝试产生的效果只能是违背人类本身的愿望。

教宗接着解释说：为此，宣讲天主就要求我们熟悉耶稣和祂的福音，假设我们对天主已经有了个人真正的认识，对祂的救赎计划有强烈的热情，不陷入功名成就的诱惑，而是遵循天主的方式。

（信德年《注本》）　　信德年伊始，教会团体已准备了不少培育活动，此乃好现象；只希望活动不是纯知识的学习，而是能帮助教徒在信德年内培养出灵修规律：如勤领修和圣事、订出祈祷时间和避静日子等长远更新计划。　　

他又说：‘造物主已呼召我们，过贫穷和一无所有的生活，为要施行拯救的计划’。

这位圣言会士还说，当神父不容易，特别是在堂区推动福传新计划时遇到的挫折与阻力，在司铎生涯的许许多多困难不断，让每位神父除了依靠天主，还有一个累积很多眼泪的哭湿枕头。　　

23日清晨，教宗在苏马雷总主教府寓所的小堂主持了弥撒，他没有另安排计划之外的活动。当晚，教宗在苏马雷寓所通过电视参与了世青节开幕弥撒，他对青年人的踊跃参与印象深刻。