我们今天从三个方面默观：（1）病的公开与隐藏、（2）病的治愈与圣化、（3）基督徒的使命。

《天主教教理》提供一长久的回忆，纪录从圣经到教父、从数世纪来的神学家到圣贤所流传下来的多种方式──教会以这些方式默想了信仰和使教义发展，使信徒们在信仰生活上有所保证。　　

就这样从山底到山顶16华里的路我们走了个来回，原本预计来回的山路加上背苦路需要二个小时，我们却走了一个多小时，背诵着苦路经文，默想着主耶稣救赎之路的艰难和我们普世罪人给他内心加增的备受煎熬的痛苦，默想着修筑山路是艰难的神父和教友们

现代基督教会称的“三大信经”分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人

教会训导权所教导的，仅是由传授而来的；原来她是谨遵主命，并藉圣神的默佑，虔敬地听取、善加护守、并忠实地陈述天主的言语。凡她因天主的启示所公布为当信的一切，都是由一个信德宝库所吸取的（启示宪章10）。

在玫瑰经中，借着重复诵念圣母经，举心向上，默观信德的各项奥迹。因为她（玛利亚）的耳常倾听，她的心总敞开，向她祈祷永不失效（教宗若望·保禄二世语）。

（EE54）教宗敦促天主教徒默观圣母的生平大事，并与我们自己在感恩祭内与耶稣相遇的经验相比较。圣母在天使给她报喜时，说了是，愿如尔之言，成就于我。

他以生动的比喻和适切的节奏，清楚地在每一个阶段提供分类解说，并融入圣依纳爵、圣奥斯定、圣女大德兰、圣十字若望等伟大圣人及灵修大师对于祈祷、神操、默观、聆听、补赎及意识省察的洞见。

第三点是基督徒的家庭应怀有信德，默观人间家庭肖似天主圣三的关系，那就是爱的关系，和分享天主的创世工程。第四点是奉纳匝肋圣家庭为榜样，在困难时、在不理解时怀着平安，将圣言默存于心中。

在《圣经》的最后一本书中也有类似的预言，耶稣承诺他忠实的见证人“一块刻有新名号的白石”（默2：17）。