在耶稣身后，有一个日落，这个下落的太阳代表着安老院许多长者的存生和精神。但这个日落并不是他们的终点，又因太阳在背后：基督就是初初升起的太阳，为他们打开了新的视野与新的未来。

在我们刚才听过的福音中，耶稣在他的门徒和一大批群众前宣讲真福。这真福我们已经听过很多遍，但仍不禁惊讶：“你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的是有福的，因为你们将得饱饫。

这一场景蕴含着信仰精神最深刻的悖论：真正的伟大在于服务，真正的领导在于服侍。耶稣用这个震撼的举动，不仅示范了仆人的样式，更彻底地颠覆了世俗关于权力、地位和成功的定义。

一个好教友应该是忠诚地信仰基督、追随基督、愿意以他的精神而生活，时时处处与他相结合。

在经济的强烈刺激和对生活孜孜不倦的追求下，按捺不住的心会使任何一个人盘算着拥有多套宽大的住房，坐享财产的红利；驾驶崭新的私家车流连于购物场所，或网购应有尽有的物品；钟情在朋友相聚之中，或以一种对生命缺乏敬畏之心的冒险精神

那麽，教宗经常谈及的众议精神是否能不仅在教会高层，也能在教会中传递呢？贝丘总主教表示：这当然是一个愿望，但传递这精神并将之付诸施行却不容易。不过，我看到四周有很多善意。

她怀着一颗爱主之心到处播撒福音的种子，满怀爱人之情为人排疑解惑。在天主恩宠的助佑和她的努力下，福传硕果累累。

梵二精神在有关圣统制的阐释中，并不仅仅强调绝对听命，而重在团结共融。主教与神父的关系是这样，神父与教友的关系也是如此，要像父子一样亲切如一家。

若全球各地的大使遵从他的指引，那么所有新一代的主教，将会更接近这位阿根廷籍教宗的牧灵方法和传教精神。　　教宗方济各的新准则首先强调「基本准则」：获选在教会内「管治」的人应有「智德」的恩宠。

而是我在阅读和讨论的过程中了解到的这样一个事实所导致的：在郑公先后为中国青年人服务达二十多年的岁月中，他通过言传身教的方式，吸引、激励并培养了一批有志气、有抱负的青年男女，以“兴教建国”为理想、以“牺牲服务”为精神