同时，在穆斯林文化界颇有声望的《月华》杂志于1931年6月15日出版的3卷17期上刊载了《日人惨害教胞续志》和《对辽阳日人刑杀教胞米双祯君事后感》。

惊醒之后他若有所悟，顿觉“志思开彻，遂遍明六经”。

还未等人们从悲痛与惊愕中恢复过来，各大城市中此起彼伏的骚乱、美国军人在异国它乡被人残杀或残杀无辜的形象、民权领袖马丁路德·金和总统候选人罗勃特·肯尼迪遭枪杀的悲剧、政客们镇压学生示威并玩弄民心的丑恶伎俩等等

耶肋米亚先知讲得好：“万军的上主这样说：在这人兽绝迹的荒凉地方，和其中所有的城市里，仍要有牧童牧放羊群的牧场，在山地和平原以及南部的各城镇里，在本雅明地，在耶路撒冷城郊，在犹大的各城市里，仍要有人数点手下经过的羊群

花莲教区的钱志纯主教也及时回电致谢。我们非常高兴看到台湾地方教会的回应，仁爱工作也许是我们开始修和的共同起步点或者非常有效的途径之一。

（《地上的盐》，房志荣译，台北：光启社，1998年，第94页）世界主教会议成立于1967年，那是梵二会议的卓越成果之一。

中国从黄巾军起义一直到洪秀全的天平天国，宗教都是组织社会力量的一个很重要的砝码，但是，这类的宗教也始终是以实用为目的，不但没有给中华民族带来任何进步的东西，而且带来了中华民族的大倒退。　

伙伴与在俗志工56﹒平信徒分享献身生活宝藏的明显表现之一是，他们以所谓的「伙伴」身分参与不同的修会；或是在某些地区按其需要，人们短期地完全参与修会的团体生活，或作静观祈祷，或从事使徒工作。

既需要祈祷的力量，也需要有远象的神学家与教会领袖共同努力，梵二公会议关于教会与世界的宪章意义深远足可提示和警醒远在五十年之后的今日中国基督教以及香港天主教和新教教会各界人士，是以责难、谴责和极端诋毁为启示之志，