教区开了咨议会讨论此事,觉得如果允许他们那样做,别人会觉得好像又回到了梵二以前的路子上,这是我们所担心的。胡枢机比较宽容,最后他说应该给他们一个空间。
我们可参照悉尼华人天主教会的做法,在没有神父的堂口建立由教友领导的信仰团体,紧握这信仰团体的目标,培育信友及下一代的信仰生活,包括学习教理、学习圣经、祈祷、举行家庭生活及婚姻辅导,每主日教友仍然依时进堂一起祈祷,一起研读圣经,讨论教理与生活的融合
敬请读者关注并积极参加讨论,为中国跨文化传播与“软实力建设”出谋划策。记者在见到国家宗教局局长叶小文之前,其实对他并不陌生。
基督教传播的宗教后果 回过头来讨论中国农民的基督教信仰。
就这个问题,笔者曾与文森特教授多次讨论。他也多次托人在日本查找相关的资料,但日本国内关于正定教堂惨案的记载很少。其中一份资料提到横山彦提交了一份报告,可报告的内容是什么?这份报告在哪儿?
马上返回常屯教堂与神父分享讨论,认为是那天为连江作的医治求恩弥撒后天主发回的信号。
天亮了两人哭着讨论凶梦境况时,府衙正好派人赶到,于是便知悉噩梦被应验了。张梦兰县令听闻这个奇梦之后,就安排捕役重点侦查钱肆。果然,两日就抓到了凶手。仆人孝忠,主人笃义。
《史记·晋世家》记载:在讨论会上缪公(即穆公)问百里奚的意见如何?百里奚说:“发生天灾是正常的,一个国家在一定时间都会遇到的,救助灾荒、帮助邻国,是为国的道义所在,这个粮食当给。”
由于该文较长,又是以学术性和牧灵性的分析、讨论,为方便大家快速了解,这里摘录几段,谨与大家分享:前言:……“六十年前的一九四六年四月十一日,教宗比约十二……以当时中华民国行政区爲中国划分了二十个教省,七十九个主教区
几年后,有一次我哥哥纳球请我参加主业团中心办的郊游活动,我回拒了,因为我对爬瓜达拉玛山脉没有任何渴望,不过真正的原因是我害怕有人跟我谈及加入主业团,这是我不想讨论的话题。